و قد كان خالد بن عتّاب الرّياحيّ فعل ذلك، و استجار بزفر بن الحارث الكلابيّ، فأجاره، فراجعه عبد الملك في أمره، ثم أجاره، فكتب مالك إلى أبيه يسأله أن يدخل إلى الحجاج و يسأله في أمره، فقال أسماء في ذلك:

أ بني فزارة لا تعنّوا شيخكم‌

مالي و ما لزيارة الحجّاج‌

شبّهته شبهلا غداة لقيته‌

يلقي الرءوس شواخب الأوداج [١]

/ تجري الدماء على النّطاع كأنها

راح شمول غير ذات مزاج‌

لا تطلبوا حاجا إليه فإنه‌

بئس المؤمّل في طلاب الحاج‌

يا ليت هندا أصبحت مرموسة

أوليتها جلست عن الأزواج [٢]

خالد بن عتاب و الحجاج بن يوسف يتسابان‌

قال أبو زيد: فأما خبر خالد بن عتّاب الرياحيّ، فإنّ الحجاج كان استعمله على الريّ، و كانت أمّه أمّ ولد، فكتب إليه الحجاج يلخن أمّه، و يقول يا ابن اللخناء [٣]؛ أنت الذي هربت عن أبيك حتى قتل، و قد كان حلف ألّا يسبّ أحد أمّه إلا أجابه كائنا من كان.

فكتب إليه خالد: كتبت إليّ تلخّنني، و تزعم أني فررت عن أبي حتى قتل، و لعمري لقد فررت عنه، و لكن بعد أن قتل، و حين لم أجد لي مقاتلا، و لكن أخبرني عنك يا ابن اللّخناء المستفرمة [٤] بعجم زبيب الطائف، حين فررت أنت و أبوك يوم الحرّة على جمل ثفال [٥]، أيكما كان أمام صاحبه، فقرأ الحجاج الكتاب، و قال: صدق:

أنا الّذي فررت يوم الحرّة

ثم ثنّيت كرّة بفرّه‌

و الشيخ لا يفرّ إلّا مرّه‌

ثم طلبه، و هرب إلى الشام، و سلّم بيت المال و لم يأخذ منه شيئا.

خالد بن عتاب يستجير بروح بن زنباع فلا يجيره، و يجيره زفر بن الحارث‌

و كتب الحجاج إلى عبد الملك بما كان منه، و قدم خالد الشام، فسأل عن خاصّة عبد الملك، فقيل له:

روح بن زنباع، فأتاه حين طلعت الشمس، فقال: إني جئتك مستجيرا، فقال: إنني قد أجرتك إلّا أن تكون خالدا،/ قال: فإني خالد، فتغيّر و قال: أنشدك اللّه إلّا خرجت عني؛ فإني لا آمن عبد الملك، فقال: أنظرني حتى تغرب الشمس. فجعل روح يراعيها حتى خرج خالد.

[١] الأوداج: جمع ودج، محركة: عرق في العنق.

[٢] في هامش أ من نسخة «... أوليتها حبست»، و هي رواية المختار أيضا.

[٣] اللخن: تغير الريح، و رجل ألخن و امرأة لخناء.

[٤] الفرم و الفرمة، و ككتاب: دواء تتضيق به المرأة، فهي فرماء و مستفرمة.

[٥] جمل ثفال: بطي‌ء.