و ذكروا أن حاتما دعته نفسه إليها بعد انصرافه من عندها، فأتاها يخطبها فوجد عندها النابغة و رجلا من الأنصار من النّبيت [١]، فقالت لهم: انقلبوا إلى رحالكم، و ليقل كلّ واحد منكم شعرا يذكر فيه فعاله و منصبه، فإني أتزوّج أكرمكم و أشعركم.

/ فانصرفوا و نحر كلّ واحد منهم جزورا، و لبست ماوية ثيابا لأمة لها و تبعتهم، فأتت النّبيتيّ [٢] فاستطعمته من جزوره فأطعمها ثيل جمله [٣] فأخذته، ثم أتت نابغة بني ذبيان فاستطعمته فأطعمها ذنب جزوره فأخذته، ثم أتت حاتما و قد نصب قدره فاستطعمته، فقال لها: قفي [٤] حتى أعطيك ما تنتفعين به إذا صار إليك، فانتظرت فأطعمها قطعا من العجز و السنام، و مثلها من المخدش، و هو عند الحارك [٥]، ثم انصرفت، و أرسل كلّ واحد منهم إليها ظهر جمله، و أهدى حاتم إلى جاراتها مثل ما أرسل إليها، و لم يكن يترك جاراته إلّا بهدية. و صبّحوها فاستنشدتهم فأنشدها النّبيتيّ [٦]:

هلّا سألت النّبيتيّين [٧] ما حسبي‌

عند الشتاء إذا ما هبّت الرّيح‌

و ردّ جازرهم حرفا مصرّمة [٨]

في الرّأس منها و في الأصلاء تمليح [٩]

و قال رائدهم [١٠]: سيّان ما لهم‌

مثلان مثل لمن يرعى و تسريح‌

إذا اللّقاح غدت ملقى أصرّتها [١١]

و لا كريم من الولدان مصبوح‌

/ فقالت له: لقد ذكرت مجهدة [١٢].

ثم استنشدت النابغة، فأنشدها يقول [١٣]:

هلّا سألت بني ذبيان ما حسبي‌

إذا الدّخان تغشّى الأشمط البرما [١٤]

[١] هم قبيلة من الأنصار.

[٢] في الديوان «فأتت النبيتي متنكرة».

[٣] الثيل، بالفتح و الكسر: وعاء قضيب البعير.

[٤] ف «قرّى»، و في الديوان «اصبري»، و المثبت في أ، ج، ب.

[٥] المخدش كمنبر و محدث: كاهل البعير، و الحارك: أعلى الظهر.

[٦] ديوان حاتم ٣٦.

[٧] الديوان «هلا سألت بني النبيت».

[٨] ف «و رد جارهم حرفا مضرمة»، و المثبت في الديوان أيضا. الحرف: الناقة الضامرة أو المهزولة، و مصرمة، كمعظمة: ناقة يقطع طبياها ليعيش الإحليل فلا يخرج اللبن ليكون أقوى لها، و قد يكون من انقطاع اللبن بأن يصيب ضرعها شي‌ء فيكوي فينقطع لبنها.

[٩] الأصلاء: جمع الصلا: وسط الظهر، و في ف «و في الأعصاب تمليح». و في الديوان و المختار «و في الأصلاب تمليح».

و التمليح: السمن.

[١٠] ف «و قال قائلهم».

[١١] أصرة: جمع صرار: ما يشد به.

[١٢] الديوان «مكرمة».

[١٣] ديوانه ٦٦.

[١٤] الأشمط: الذي خالطه الشيب. البرم: الذي لا يدخل مع القوم في الميسر.