قال عمر بن شبّة: فحدثني الحزاميّ، قال: حدثني محمد بن فليح، عن موسى بن عقبة، و أخبرني بمثل ذلك أحمد بن الجعد، قال: حدثنا محمد بن/ إسحاق المسيبيّ، قال: حدثنا محمد بن فليح، عن موسى بن عقبة، قال: أنشدها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم في مسجده، فلما بلغ إلى قوله [١]:

إنّ الرّسول لسيف يستضاء به‌

مهنّد من سيوف اللّه مسلول‌

في فتية من قريش قال قائلهم‌

ببطن مكة لمّا أسلموا: زولوا

زالوا فما زال أنكاس و لا كشف‌

عند اللقاء و لا خور معازيل [٢]

أشار رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم إلى الحلق أن يسمعوا شعر كعب بن زهير.

قال الحزاميّ: قال عليّ بن المديني: لم أسمع قطّ في خبر كعب بن زهير حديثا قطّ أتمّ و لا أحسن من هذا، و لا أبالي ألّا أسمع من خبره غير هذا.

رواية أخرى في إسلام بجير و كعب‌

قال أبو زيد عمر بن شبّة: و مما يروى من خبره أنّ زهيرا كان نظّارا متوقّيا، و أنه رأى في منامه آتيا أتاه، فحمله إلى المساء حتى/ كاد يمسّها بيده، ثم تركه فهوى إلى الأرض، فلما احتضر قصّ رؤياه على ولده، و قال:

إني لا أشكّ أنه كائن من خبر السّماء بعدي شي‌ء، فإن كان فتمسّكوا به و سارعوا إليه.

فلما بعث النبيّ عليه السّلام خرج إليه بجير بن زهير فأسلم، ثم رجع إلى بلاد قومه، فلما هاجر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم أتاه بجير بالمدينة- و كان من خيار المسلمين- و شهد يوم الفتح مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، و يوم خيبر و يوم حنين و قال في ذلك [٣]:

صبحناهم بألف من سليم‌

و ألف من بني عثمان واف‌

فرحنا و الجياد تجول فيهم‌

بأرماح مثقّفة خفاف‌

و في أكتافهم طعن و ضرب‌

و رشق بالمريّشة [٤] اللّطاف‌

ثم ذكر خبره و خبر أخيه كعب مثل ما ذكر الحزاميّ، و زاد في الأبيات التي كتب بها كعب إليه:

فخالفت أسباب الهدى و تبعته‌

فهل لك فيما قلت بالخيف هل لكا؟

ثم قال في خبره أيضا: إن كعبا نزل برجل من جهينة، فلما أصبح أتى النبيّ عليه السّلام، فقال: يا رسول اللّه،

[١] ديوانه ٢٣.

[٢] في الديوان «و لا ميل»، و الكشف: الذين ينهزمون و لا يثبتون. و الميل: جمع أميل، و هو الذي لا يثبت على السرج. و النكس:

الضعيف.

[٣] ديوانه ٢٤٥.

[٤] المريشة: السهام ذات الريش.