الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٧٧ - شعره في عي أحمد بن هشام

السماع من الفقهاء و الأشراف، فأعلمني رأيك فيما تشتهي لأعمل على قدر ذلك، إن شاء اللّه.

و قد بعثت إليك بأنموذج، فإن كان كما قال القائل: «قبح اللّه كلّ دنّ أوّله درديّ» [١]، لم نتجشّم إتمامه، و ربحنا العناء [٢] فيه، و إن كان كما قال العربيّ: «إن الجواد عينه فراره» [٣] أعلمتنا؛ فأتممناه مسرورين بحسن رأيك فيه، «إن شاء اللّه».

و هذا مما يدلّ على أنّ «كتاب الأغاني» المنسوب إلى إسحاق ليس له؛ و إنما ألف ما رواه حماد ابنه عنه من دواوين القدماء، غير مختلط بعضها ببعض.

وحشة بعد ألفة

و كان إسحاق يألف عليّا و أحمد ابني هشام و سائر أهلهما إلفا شديدا،/ ثم وقعت بينهم نبوة و وحشة في أمر لم يقع إلينا إلّا لمعا غير مشروحة، فهجاهم هجاء كثيرا، و انفرجت الحال بينه و بينهم.

شعره في مصعب و صباح‌

فأخبرني محمد بن خلف وكيع و يحيى بن عليّ بن يحيى و غيرهما، عن أبي أيوب سليمان المدينيّ، عن مصعب، قال:

قال لي أحمد بن هشام: أ ما تستحي أنت و صباح بن خاقان، و أنتما شيخان من مشايخ المروءة و العلم و الأدب أن شبّب بذكركما إسحاق في الشعر، و هو مغنّ مذكور، فيقول:

و يروى:

و يروى:

/ فقلت: إن كان فعل فما قال إلّا خيرا، إنما ذكر أنّا نهيناه عن خمر شربها، و امرأة عشقها، و قد أشاد باسمك في الشعر بأشدّ من هذا، قال: و ما هو؟ قلت: قوله:

شعره في عيّ أحمد بن هشام‌

[١] دردى الزيت و غيره: ما يبقى في أسفله، و أصل معناه ما يركد في أسفل كل مائع كالأشربة و الأدهان.

[٢] في أ «الغناء».

[٣] في «اللسان» من أمثالهم: إن الجواد عينه فراره، أي يغنيك شخصه و منظرة عن أن تختبره و أن تفر أسنانه. و في «اللسان- فرر»:

رواه الجوهري بالفتح، و عن أبي سعيد السيرافي أنه كان يكسر الفاء و يقول: قد لج في ضم الفاء من لا يعتد به. و انظر المستقصى ١/ ٣١٥.

[٤] في أ «تعشى العيون».