في الجاهلية، فحسده ابن عمّ له فلطم عينه، فخرج عباس من أعمال بني سليم في عدّة من أهل بيته و قومه، فنزل في بني فزارة، و كان معهم يومئذ، و لم يكن لزيد المرباع حينئذ، و أدركت فزارة بني نبهان، فاقتتلوا قتالا شديدا، فلما رأى زيد ما لقيت بنو نبهان نادى: يا بني نبهان؛ أ أحمل و لي المرباع؟ قالوا: نعم، فشدّ على بني سليم فهزمهم، و أخذ أم الأسود امرأة عباس بن أنس، ثم شدّ على فزارة و الأخلاط فهزمهم، و قال في ذلك:

أ لا ودّعت جيرانها أمّ أسودا

و ضنّت على ذي حاجة أن يزوّدا

و أبغض أخلاق النساء أشدّه‌

إليّ فلا تولنّ أهلي تشددا

و سائل بني نبهان عنّا و عندهم‌

بلاء كحدّ السيف إذ قطع اليدا

دعوا مالكا ثم اتّصلنا بمالك‌

فكلّ ذكا مصباحه فتوقّدا

و بشر بن عمرو قد تركنا مجندلا

ينوء بخطّار هناك و معبدا [١]

تمطّت به قوداء ذات علالة

إذا الصّلدم الخنذيذ أعيا و بلّدا [٢]

لقيناهم نستنقذ الخيل كالقنا

و يستسلبون السّمهريّ المقصّدا [٣]

فيا ربّ قدر قد كفأنا و جفنة

بذي الرّمث إذ يدعون مثنى و موحدا

/ على أنني أثوي سناني و صعدتي‌

- بساقين- زيدا أن يبوء و معبدا

زيد و قيس بن عاصم‌

قال أبو عمرو: وقعت حرب بين أخلاط طيّى‌ء، فنهاهم زيد عن ذلك و كرهه فلم ينتهوا، فاعتزل و جاور بني تميم، و نزل على قيس بن عاصم، فغزت بنو تميم بكر بن وائل و عليهم قيس، و زيد معه، فاقتتلوا قتالا شديدا، و زيد كافّ. فلما رأى ما لقيت تميم ركب فرسه، و حمل على القوم، و جعل يدعو بالتميم، و يتكنّى بكنية قيس إذا قتل رجلا أو أذراه [٤] عن فرسه، أو هزم ناحية، حتى هزمت بكر، و ظفرت تميم، فصارت فخرا لهم في العرب، و افتخر بها قيس.

فلما قدموا قال له زيد: أقسم لي يا قيس نصيبي، فقال: و أيّ نصيب؟ فو اللّه ما ولي القتال غيري و غير أصحابي، فقال زيد:

ألا هل أتاها و الأحاديث جمّة

مغلغلة أنباء جيش اللّهازم‌

فلست بوقّاف إذا الخيل أحجمت‌

و لست بكذّاب كقيس بن عاصم‌

تخبّز من لاقيت أن قد هزمتهم‌

و لم تدر ما سيماهم و العمائم [٥]

بل الفارس الطائيّ فضّ جموعهم [٦]

و مكّة و البيت الذي عند هاشم‌

[١] أ «مجدلا ... هناك معبدا».

[٢] الصلدم: الفحل الشديد الحافر. و الخنذيذ: الطويل و في أ «إذا الصارم».

[٣] أ و ج «و يستلبون». و السمهريّ: الرمح الصليب العود. و المقصد: المكسور.

[٤] أذراه: أطاره.

[٥] أ «لا، و عائم». و قال في هامشه «و عائم: اسم صنم».

[٦] الفارس الطائي هو زيد الخيل.