ارتباط ندارد یعنی یک کسی می‌تواند خداپرست باشد و انبیاء را قبول نکند کما اینکه بسیاری از دانشمندان دنیا هستند و بودند که انبیاء را قبول‌ نداشتند و خدا را قبول داشتند ولی کسی که خدا را قبول کند و انبیاء را قبول کند سومی را نمی‌تواند قبول نکند بخصوص که سومی طبیعی نیست یعنی‌ چیزی نیست که خود آدم آن را حس کند . خداپرستی را خود آدم حس می‌کند ، شاید احساس نیاز به سرپرستی و هدایت هم می‌کند . خدا پرستی را خود آدم‌ حس می‌کند ، شاید احساس نیاز به سرپرستی و هدایت هم می‌کند ، اما معاد چیزی نیست که انسان خودش اگر نگویند و تلقین نکنند و تکلیف نکنند که‌ راجع به این مطالعه کن و فکر کن ، پیش خودش فکر کند بعد از اینکه من‌ مردم دوباره زنده می‌شوم .
استاد : اولا این مسأله که گفتید اصول دین سه تاست یا پنج تا ، یک‌ چیزی نیست که در قرآن یا در حدیث معتبری آمده باشد ، که ما باید این را بپذیریم . این ، استنباطی است که علمای اسلام کرده‌اند . [ اگر بگوییم ] اصول دین دوتاست ، در نتیجه فرق نمی‌کند . شما این مطلب را قبول می‌کنید که اگر کسی منکر معاد باشد مسلمان نیست ولی به اعتبار اینکه انکار معاد انکار نبوت است . پس در آن اصل مطلب شریک هستید ، حالا شما می‌خواهید بگویید این جزء پایه‌هاست و یا جزء پایه‌ها نیست . اما من می‌خواهم بگویم‌ که آنها هم که این حرف را گفتند روی یک حسابی گفتند ، بی‌حساب هم‌ نگفتند و آن این است ( من حرف شما را اول تکمیل می‌کنم بعد جواب می‌دهم‌ ) : ممکن است شما بگویید پس نماز هم از اصول دین است برای اینکه از ضروریات دین نماز است ، یعنی از ضروریات نبوت هم یکی نماز است ، چون‌ نماز را هم اگر کسی انکار کند مسلم مسلمان نیست ، و خیلی ضروریات دیگر ما داریم . معاد هم در ردیف آنهاست چون پیغمبر گفته و قطعی است که‌ پیغمبر گفته است و اگر کسی آن را انکار کند با قبول نبوت سازگار نیست‌ . از این جهت اینها را می‌گوییم " ضروری " . ولی نه ، علتش این است‌ که در قرآن راجع به معاد نظیر نبوت و توحید ، ایمان خواسته‌اند ، به ما گفته‌اند ایمان بیاورید به خدا و ایمان بیاورید به پیغمبر و ایمان بیاورید به قیامت ، از موضوعات ایمانی شناخته شده . کتب و رسل هم هست ولی‌ کتب و رسل از توابع پیغمبر است . قرآن می‌گوید : " « امنوا بالله و رسوله و الکتاب الذی نزل علی رسوله »" [١] و "

[١] نساء / . ١٣٦