دائما تغییر می‌کند و تازه آن قانون واقعی و راست ثابت تغییر ناپذیرش‌ هم یک امر ضروری نیست که خلافش محال باشد ، همین طور که عرض کردم‌ بستگی دارد به مشیت الهی . ایشان در آن مسأله‌ای که منکرین یعنی منکرین معجزه خارق‌العاده بودن‌ معجزه مثل مرحوم سید احمد خان به آن تمسک کرده‌اند [ یعنی ] آیات قرآن‌ راجع به سنن که قرآن می‌گوید که سنن لایتغیر الهی هست ، می‌گویند که این‌ مسأله سنن در قرآن اختصاص‌دارد به مسائلی که مربوط به عدل الهی است یعنی‌ به مسائلی که مربوط به تکالیف بندگان است که خداوند به بندگان نیکوکار پاداش می‌دهد و بندگان بدکار را مجازات می‌کند . هر جا در قرآن مسأله‌ سنت آمده است که سنت خدا تغییر نمی‌کند یعنی در این زمینه ، یعنی سنت‌ خدا هرگز عوض نمی‌شود که یک روزی به نیکوکاران کیفر بدهد یا کیفر بدکاران را ندهد . پس در حدود افعال بشری و عکس‌العملی که خداوند در مقابل آن نشان می‌دهند ، این است که سنت لایتغیر الهی ، و قرآن در غیر این مورد سنت لایتغیر را نپذیرفته ، و خیلی هم تعجب می‌کنند و می‌گویند عجیب است از افرادی که به این آیات تمسک می‌کنند و به خود قرآن مراجعه‌ نمی‌کنند ببینند این آیات موردش کجاست و بعد می‌گویند سنن لا یتغیر ، سنن‌ لا یتخلف ، قانون خلقت تغییر ناپذیر است . می‌گویند کی قرآن گفته قانون‌ خلقت تغییر ناپذیر است ؟ ! گفته قانون پاداش و کیفر من تغییر ناپذیر است . این آیات را هم ایشان اینطور می‌گویند . ولی آیات دیگری که آن‌ دسته متعرض شده اند که قرآن از زبان پیغمبران می‌گوید " من بشری هستم‌ مانند شما " آنها را ایشان متعرض نشده‌اند .

نظریه سوم

و اما نظریه سوم : نظریه سوم این است که قوانین طبیعی هم آن جورها نیست که از قبیل قوانین قراردادی بشری باشد و خداوند قراردادهایی داشته‌ باشد که مثلا خاصیت آتش این است ، خاصیت حرارت این است ، خاصیت جسم‌ این است . چرا خاصیت جسم این است ؟ خاصیتهای حیات این است ؟ خدا اینجور قرار داده . قرار دادن هم یک قرار دادن قرار دادی است مثل‌ قوانین موضوعه ما . هر روز هم خواست ، خودش قانونش را عوض می‌کند ، دست خدا که بسته نیست ، " « ید الله مغلوله »" حرف یهود