کار مستقیم خداست و قابل بحث نیست . اگر کسی این جور فکر کند ما هم‌ نمی‌توانیم با او بحثی بکنیم . ولی بحث ما بر این اساس است و گفتیم از قرآن کریم هم کاملا استفاده می‌شود که معجزه فعل آورنده معجزه است ، کار اوست ولی با نیروی خاصی که خدا به او داده است . آورنده معجزه مؤید من‌ عندالله است ، تأیید شده من عندالله است و به اراده خودش این کار را می‌کند و اراده اوست که این عمل را انجام می‌دهد ولی البته او یک قوه و یک قدرت و یک تأییدی از ناحیه خداوند گرفته است . روی این جهت است‌ که ما عرض می‌کنیم که باید ببینیم که در بشر چه خاصیتهایی در این زمینه‌ها وجود دارد که احیانا در یک راه خاصش منجر به این می‌شود که کسی بتواند عمل اعجازآمیزی انجام بدهد .

دو نظریه درباره روح

بر این مبنا ، پایه اساسی این کار مسأله روح و قوای روحی است ، به این‌ معنا که می‌دانیم درباب روح و قوای روحی به طور کلی دو فرضیه در دنیا وجود دارد . یک فرضیه این است که روح به عنوان شی‌ء و قوه‌ای غیر از بدن‌ وجود ندارد ، ما هستیم و همین پیکر و همین بدن و همین نیروهای بدنی که‌ خواه ناخواه از همین مواد موجود به وجود آمده است با ترکیبات خاصی که‌ دارد ، و تمام خواص حیاتی و از آن جمله