نبوت
 
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص

نبوت - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٧٥

" خدای ما مسیح " . پدر و پسر و روح‌القدس را در عین اینکه سه چیز می‌دانند یکی هم می‌دانند : خدای ما به آسمان رفت و خدای ما از آسمان‌ خواهد آمد ، خدای ما مسیح . قرآن که در آن زمان با این صراحت این را نفی‌ کرد ، خود مسیحیهای آنوقت نگفتند ما که واقعا به چنین مطلبی معتقد نیستیم ، خودشان از خودشان دفاع نکردند چون واقعا به چنین چیزی معتقد بودند . نگفتند ما این تعبیر را که می‌گوییم مجاز را می‌گوییم ، ما که‌ نمی‌گوییم واقعا این پسر خداست . و در عصرهای بعد هم هر زمان علمای مسیحی‌ آمدند با علمای مسلمین مباحثه کردند ، از خدایی مسیح و از پسر خدا بودن‌ مسیح یک قدم پایین‌تر نیامدند . در زمان ما ممکن است عده‌ای پیدا بشوند بگویند ما می‌گوییم پسر خدا ولی مقصودمان چیز دیگری است . بسیار خوب ما هم حرفی نداریم ، در واقع بیایند حرف خودشان را پس بگیرند . ما خیلی‌ خوشحال هم می‌شویم که عده‌ای بیایند حرف خودشان را پس بگیرند وبگویند ما دیگر اگر می‌گوییم " پسر خدا " یعنی محبوب خدا ، مقصودمان بیش از این‌ نیست . ما حرفی نداریم . ولی این عقیده در گذشته واقعا این جور نبوده . این دیگر متن کتابهای گذشته است ، چه کتابهایی که خود آنها نوشته‌اند و چه مناظراتی که مسلمین با آنها می‌کرده‌اند . از جمله آن مناظره معروف‌ حضرت رضاست در مجلس مأمون با جاسلیق . جاسلیق معرب همین کاتولیک‌ است . به آن عالم می‌گفتند جاسلیق . حضرت رضا با یک مهارتی از او یک‌ اقراری گرفتند . چون او مدعی الوهیت مسیح بود ، حضرت فرمود که حضرت‌ مسیح بسیار پیغمبر خوبی بود ، بسیار صفات خوبی داشت ، بسیار چنین بود ، یک عیب در کارش بود . [ جاسلیق با خود گفت ] چطور یک پیشوای مسلمان‌ می‌گوید یک عیب در مسیح بود ؟ مسیح که در قرآن خیلی تنزیه شده است ! گفت چه عیبی ؟ فرمود : عیبش این بود که کم عبادت می‌کرد . گفت : مسیح‌ کم عبادت می‌کرد ؟ ! مسیح تمام عمرش در حال عبادت بود . فرمود : کی را عبادت می‌کرد ؟ ما باید همان را عبادت کنیم که مسیح او را عبادت می‌کرد . پس خودت اقرار می‌کنی که مسیح اصلا کارش عبادت کردن بود ، پس چرا به‌ او می‌گویی خدا ؟ مسلم اینها بدعتهاست و حتی خود مستشرقین اروپایی ریشه‌ این معتقدات انحرافی درباره مسیح یعنی ریشه تثلیث را پیدا کرده‌اند که‌ از کجا آمده است . معتقدند که تثلیث مسیحی از هند آمده ، قبل از ثالوث‌ مسیحی ثالوث هندی وجود داشته ، و توانسته‌اند نشان بدهند که ثالوث هندی‌ که آنها اصلا غرق در بت‌پرستی بودند چگونه وارد دنیای مسیحیت شد و مسیحیت را که در اصل یک دین توحیدی بود آلوده