نبوت - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٨٩

خورشید را می‌پرستیدند : " « وجدتها و قومها یسجدون للشمس »" . بعد از این جریان است که سلیمان - باز به نقل قرآن کریم - نامه‌ای برای او می‌فرستد و آنها را دعوت می‌کند به اسلام و به تسلیم ، هر دو . او هم‌ مشورت می‌کند و آنها می‌گویند ما حاضریم بجنگیم و این می‌گوید جنگیدن‌ مصلحت نیست و بالاخره خودش تصمیم می‌گیرد که بیاید به حضور سلیمان و قضیه را آنجا ختم کند ، راه می‌افتد و می‌آید . آن جریانی که خواستم عرض‌ کنم اینجاست : وقتی تصمیم گرفت بیاید - قبلا هم هدهد خبر آن تخت شگفت‌ انگیز او را برای سلیمان گفته بود - سلیمان در جلسه خودش گفت : " « یا ایها الملا ایکم یأتینی بعرشها قبل ان یأتونی مسلمین »" پیش از اینکه‌ آنها بیایند و در حالی که قصد دارند که مسلم باشند و تسلیم باشند ، کی‌ حاضر است تخت او را قبل از خودش اینجا حاضر کند ؟ " « قال عفریت من‌ الجن انا اتیک به قبل ان تقوم من مقامک »" پلیدی از جن گفت من حاضرم‌ این را بیاورم قبل از آنکه این مجلس بهم بخورد ( این خودش دلیل است که‌ از نظر قرآن ممکن است عمل خارق العاده‌ای به دست یک موجود پلید هم صادر شود ) . سلیمان اعتنایی نکرد و این را به چیزی نشمرد . " « قال الذی‌ عنده علم من الکتاب »" ( باز اینجا قرآن به علم تمسک جسته است ) و گفت آن کسی که در نزد او نوعی علم از کتاب بود ( مقصود از " کتاب " الواح آسمانی است ، لوح محفوظ است ) ، علمی از نوشته بود [١] " ²انا اتیک به قبل ان یرتد الیک طرفک غ" من پیش از یک چشم به هم زدن‌ حاضرش می‌کنم . حاضر شد . " « فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربی‌ لیبلونی‌ء اشکر ام اکفر و من شکر فانما یشکر لنفسه »" وقتی که حاضر دید ، خدا را شکر کرد ، گفت این از فضل پروردگار است و این هم تازه برای من‌ امتحان است ، خداوند اینهمه نعمت به ما عنایت کرده است برای اینکه ما شاکر باشیم ، یا مورد امتحان قرار بدهد که ما شاکر یا کافر نعمت باشیم و هر کسی شکرگزار باشد به نفع خود شکرگزاری کرده است ، پروردگار بی‌نیاز است ، اگر بنده خودش را آزمایش می‌کند برای تکمیل آن بنده است نه برای‌ اینکه او نیازی به آزمایش دارد ( « و من کفر فان ربی غنی کریم ») [٢] .