من درباب توجیه این آیات ، از افراد زیادی تفسیرهای مختلف شنیده‌ام و یادم است یک وقتی همین آقای خمینی درس اخلاق می‌گفتند ، ایشان تکیه‌شان‌ در این آیات بیشتر روی این مسأله بود که خلاصه کارخانه معجزه سازی نیست، معجزه آیت پروردگار است و پیغمبران هم هیچ وقت برخلاف سنت الهی کاری‌ نمی‌کنند مگر آنجا که ضرورت ایجاب کند ، که اگر نکنند مردم گمراه می‌شوند ، آنوقت به حکم آن ضرورت این کار را می‌کنند .
مرحوم اشراقی [١] طور دیگری می‌گفت، مثلا می‌گفت مطلب واضح است ، وقتی‌ واضح است دیگر معجزه نمی‌خواهد. آقای حاج میرزا ابوالفضل زاهدی قمی ( چون‌ حق هر کسی را باید ادا کرد ) پیرمردی است ، الان هم پیشنماز است در مسجد امام ، ایشان مفسر بود ، نسبتا مفسر خوبی هم هست ، تفسیر می‌گفت و این‌ بیانی که در آخر عرض کردم بیانی بود که از این مرد شنیدم و به نظرم آمد بسیار بیان خوبی است راجع به همین " « لن نؤمن لک »" که اصلا اساس‌ این کار بر معامله بود نه بر ایمان به خداوند و ایمان به پیغمبر .
البته آیات دیگری نظیر این آیات هست که باز بعضی‌ها گفته‌اند که‌ پیغمبران گفته‌اند ما یک بشری هستیم و پیغمبر ، و بشر پیغمبر معجزه ندارد ، که آنها را هم ان شاء الله جمع کنیم و در هفته آینده مورد بحث قرار بدهیم . اگر آقایان هم از اینجور آیات پیدا کردند به ما ارائه دهند .
- فرمودید که آقای شریعتی در مقاله " وحی و نبوت " عقیده‌شان این‌ است که قوانین طبیعی هیچکدام ثابت و لا یتغیر نیست .
استاد : ضرورت ندارد که خلافش محال باشد .
- بنده سؤالم این است که آیا اولا عقیده خود جنابعالی هم این است و ثانیا این نظر آقای شریعتی شاهد و دلیلش چیست ، ایشان به چه دلیل این‌ حرف را می‌زنند ؟ اینجور فرمودند که قوانین طبیعی هیچکدام ثابت نیست .
یک زمانی یک قانون هست

[١] [ واعظ مشهور معاصر ] .