یکی آیات سنن الهی ، یکی هم آیاتی که دارد که پیغمبران می‌گویند که ما بشری هستیم مثل شما . اینها را ما حتما باید متعرض بشویم . اما آیاتی که‌ در آن آیات تقریبا اظهار عجز پیغمبران از معجزه‌ای که مردم خواسته‌اند منعکس شده ، آنها را ببینیم چیست . اولا آیا واقعا تناقضی است میان این‌ آیات و آن آیات ، یا نه ، تناقض نیست ؟ اگر تناقض نیست چگونه اینها را با یکدیگر جمع کنیم .
یکی از آیات ، همین آیه معروف است ، اغلب هم همین را می‌بینید که به‌ زبان می‌آورند . [ می‌گویند ] معجزه یعنی چه ؟ ! قرآن خودش می‌فرماید : " « قل انما انا بشر مثلکم یوحی الی »" [١] بگو من هم بشری هستم مثل‌ شما ، فقط فرقش در وحی است که اینها به من وحی شده ، به شما وحی نشده ، و الا من بشری هستم صد در صد مثل شما ، یعنی در جنبه‌های مثبت و جنبه‌های‌ منفی هر دو ، هرچه شما دارید من هم دارم ، هرچه شما ندارید من هم ندارم .
اگر شما غذا می‌خورید من هم غذا می‌خورم ، راه می‌روید من هم راه می‌روم ، می‌خوابید من هم می‌خوابم ، حاجتهای طبیعی دارید من هم همه حاجتهای طبیعی‌ را دارم ، اگر شما نمی‌توانید یک کار خارق العاده انجام بدهید من هم نمی‌ توانم ، من مثل شما و در حد شما هستم . " مثلکم " یعنی در حد شما هستم‌ از هر جهت .
آیه دیگری که مفصلتر از آن آیه و شاید مفصلترین آیاتی است که در قرآن‌ آمده است این آیات است در سوره بنی اسرائیل ، راجع به پیغمبر اکرم و قریش : " « و قالوا لن نؤمن لک حتی تفجر لنا من الارض ینبوعا » " گفتند ما هرگز به تو ایمان نمی‌آوریم تا آن وقتی که از زمین چشمه‌ای جاری‌ کنی . مکه بود ، سرزمین خشک بی آب و علف بی‌درخت ، و تنها آب آن - که‌ تازه آن هم اخیرا پیدا شده بود - همان زمزم بود . البته از قدیم بوده و بعد جرهمی‌ها آن را بسته بودند و دو مرتبه عبدالمطلب باز کرد . خیلی‌ احتیاج داشتند به یک چشمه که در مکه جاری بشود . و مکه آب نداشت و نداشت تا در زمان هارون ، زبیده همسر هارون از طائف نهری جاری کرد و چقدر با وسائل آن زمان زحمت کشیدند و پول خرج کردند تا کوهها را شکافتند و از طائف آب را وارد مکه کردند که الان هم همان آب زبیده به همان نام‌ " آب زبیده " معروف است . در منی و عرفات هم بعضی جاها که شما می‌بینید شیر نصب کرده‌اند ، نوشته‌اند " نهر زبیده " ولی

[١] کهف / . ١١٠