السيرة النبوية و أخبار الخلفاء - التميمي، أبو حاتم - الصفحة ١٠٠ - ذكر عرض رسول اللّه

زلة [١] في الرأي و قلة فكر [٢] في العواقب، و إنما تكون الزلة [٣] مع العجلة، و من ورائنا [٤] قوم نكره‌ [٥] أن نعقد [٦] عليهم عقدا و لكن ترجع و نرجع و تنظر و ننظر، و كأنه أحب أن يشركه‌ [٧] في الكلام‌ [٧] المثنى بن حارثة فقال: و هذا المثنى بن حارثة شيخنا و صاحب حربنا [٨]! فقال المثنى: قد سمعت مقالتك يا أخا قريش! و الجواب هو [٩] جواب هانئ بن قبيصة في تركنا [١٠] ديننا و اتباعنا [١١] إياك‌ [١٢] [على دينك‌] [١٣] و إنما نزلنا بين ضرتين‌ [١٤]، فقال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم): «ما هاتان‌ [١٥] الضرتان‌ [١٦]»؟ قال: أنهار كسرى و مياه العرب‌ [١٧]، و [١٨] إنما نزلنا على عهد أخذه‌

[١] في الأنساب «أنه زلل».

[٢] في م و الأنساب «نظر».

[٣] من م و الأنساب، و في ف «الذلة» خطأ.

[٤] من م و الأنساب، و في ف «رأينا» كذا.

[٥] من م و الأنساب، و في ف «نكرة» خطأ.

[٦] من م و الأنساب، و في ف «نعقله».

(٧- ٧) ليس في الأنساب.

[٨] هكذا في الأنساب، و في م «حزبنا» كذا بالزاي.

[٩] في الأنساب «فيه».

[١٠] في م «كنا» كذا.

[١١] في الأنساب «متابعتك».

[١٢] ليس في الأنساب.

[١٣] زيد من م و الأنساب.

[١٤] من م، و في ف «صرتيين» كذا، و في الأنساب «ضرتي اليمامة و الشامة.

[١٥] من الأنساب، و في ف و م «هذان».

[١٦] هكذا في الأنساب، و في م «الضربان» و في هامش الأنساب ١/ ٣٨ «في الدلائل: بين صيرين أحدهما اليمامة و الأخرى السمامة فقال له ... و ما هذان الصيران» و ذكره بن الأثير في النهاية (ص ي ر) ا ه.

[١٧] زيد في الأنساب «فأما ما كان من أنهار كسرى فذنب صاحبه غير مغفور و عذره غير مقبول، و أما ما كان مما يلي مياه العرب فذنب صاحبه مغفور و عذره مقبول».

[١٨] زيد بعده في الأنساب «أنا».