السيرة النبوية و أخبار الخلفاء - التميمي، أبو حاتم - الصفحة ٣١٣ - و قتل من المسلمين بخيبر
ثم أراد رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) أن يعتمر في ذي القعدة عمرة القضاء [١] لما فاتهم من العام الأول من عمرة الحديبية و عزم [٢] أن ينكح ميمونة فبعث أبا رافع و رجلا من الأنصار من المدينة إلى ميمونة ليخطبها له ثم أحرم و ساق سبعين بدنة في سبعمائة رجل، و استعمل على المدينة [٣] ناجية بن جندب الأسلمي [٣]، و تحدثت قريش أن محمدا و أصحابه في عسر و جهد و حاجة، فقدم (صلى اللّه عليه و سلم) مكة و عبد اللّه بن رواحة أخذ بخطام ناقته [يقول] [٤]:
خلوا بني [٥]الكفار عن سبيله* * * خلوا فكل [٦] الخير في رسوله
يا رب إني مؤمن بقيله [٧]* * * أعرف حق اللّه في قبوله
نحن قتلناكم على تأويله* * * كما قتلناكم على تنزيله
ضربا يزيل الهام عن مقيله* * * و يذهل الخليل عن خليله [٨]
و اصطفت [٩] قريش عند دار الندوة لينظروا إليه و إلى أصحابه، فلما دخل
[١] و في الروض و يقال عمرة القصاص، و هذا الاسم أولى بها لقوله تعالى الشَّهْرُ الْحَرامُ بِالشَّهْرِ الْحَرامِ وَ الْحُرُماتُ قِصاصٌ.
[٢] في ف «عز».
(٣- ٣) كذا في ف، و في السيرة «قال ابن هشام: و استعمل على المدينة عويف بن الأضبط الديلي».
و في الإصابة «قال ابن الكلبي: أسلم عام الحديبية، و قال غيره: كان النبي (صلى اللّه عليه و سلم) استخلفه على المدينة في عمرة الحديبية، و حكى البلاذري ذلك قال و قيل: أبو ذر، و قال ابن ماكولا: استخلفه لما اعتمر عمرة القضية، قال و يقال فيه: عوث- بمثلثة بدل الفاء- اه».
[٤] زيد من سيرة ابن هشام، و قد سقط من ف.
[٥] من السيرة، و في ف «بنو».
[٦] من السيرة، و في ف «و كل».
[٧] من السيرة، و في ف «بقبله» خطأ.
[٨] في السيرة «قال ابن هشام: نحن قتلناكم على تأويله- إلى آخر الأبيات لعمار بن ياسر في غير هذا اليوم، و الدليل على ذلك أن ابن رواحة إنما أراد المشركين و المشركون لم يقروا بالتنزيل، و إنما يقتل على التأويل من أقر بالتنزيل».
[٩] و في السيرة «عن ابن عباس قال: صفوا له عند دار الندوة ...».