و قد قدمنا في زيادة الوليد ما رواه يحيى من طريق ابن زبالة في ذرع عرض المسجد، و بينا فساده، و الصواب ما ذكره ابن زبالة في أواخر الكلام على المسجد؛ فإنه ذكر ذرع مسجد النبي (صلّى اللّه عليه و سلم) الأول عرضا و طولا، ثم قال: و ذرع مسجد رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم) اليوم ذرع عرضه من مقدمه في القبلة بين المشرق و المغرب مائة و خمسة و ستون ذراعا، ينقص مؤخره عن مقدمه خمسة و ثلاثين ذراعا، و طوله من اليمن إلى الشام مائتان و أربعون ذراعا.

قلت: و قد حررت ذرعه فكان عرضه من مقدمه في القبلة مائة ذراع و سبعة و ستين ذراعا و نصفا، فيزيد على ما ذكره ابن زبالة ذراعين و نصفا، و ذلك لاختلاف الأذرعة أو لرخاوة الحبل الذي وقع القياس به، و نحو ذلك.

و كان عرضه من مؤخره في الشام مائة و خمسة و ثلاثين ذراعا فيزيد على ما ذكره خمسة أذرع.

و كان طوله من القبلة إلى الشام مائتي ذراع و ثلاثة و خمسون ذراعا، فيزيد على ما ذكره ابن زبالة ثلاثة عشر ذراعا.

و قد ذكر ابن النجار ما يوافق ذرعنا هذا مع مخالفة يسيرة فقال: طول المسجد اليوم من قبلته إلى الشام مائتا ذراع و أربعة و خمسون ذراعا و أربعة أصابع، و من شرقيه إلى غربيه- يعني في مقدمه- مائة ذراع و سبعون ذراعا صافية، انتهى.

قال ابن زبالة: و طول رحبة المسجد- يعني صحنه- من اليمن إلى الشام مائة و خمسة و ستون ذراعا، و عرضها بين المشرق و المغرب ثمان و تسعون ذراعا، انتهى.

و ذكر ابن النجار أن طولها مائة و تسعة و خمسون ذراعا و ثلاثة أصابع، و عرضها سبع و تسعون ذراعا راجحة.

قلت: و طول رحبة المسجد اليوم من القبلة إلى الشام مائة ذراع و اثنان و خمسون ذراعا و نصف ذراع، فإذا أضفت لذلك عرض الرواق الذي زيد في الرحبة على ما قدمناه من أنه زيد فيها رواقان من ناحية و نقص رواق من ناحية و الرواق نحو تسعة أذرع فيكون جملة ذلك مائة و أحدا و ستين ذراعا و نصفا، و ذلك نحو ما ذكره ابن النجار.

و أما عرض الرحبة اليوم من مقدم المسجد فخمسة و تسعون ذراعا بتقديم التاء على السين، و اللّه تعالى أعلم.

و ذكر ابن النجار أن طول المسجد في السماء خمسة و عشرون ذراعا، و مراده ارتفاعه من أرضه إلى أعلى شرفاته؛ لأنه ذكر في موضع آخر ما يقتضي أن ارتفاعه من أرض المسجد إلى‌