استفتاءات جديد - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٥٩ - ٥- قمار

اين اوراق توسّط بازرسى كارخانه توقيف، و ما متّهم به قمار بازى شده‌ايم. با توجّه به كمبود امكانات و گذراندن وقت به صورت كسل‌كننده، لطفاً نظر خود را راجع به اين مسأله بيان فرماييد: آيا اين كار از نظر شرعى حرام است؟ و در صورت حرام بودن، آيا اين كار شرعاً تعزير دارد؟

جواب: مانند جواب سؤال قبل است.

سؤال ٤٧٣- مراجع بزرگوار در رساله‌هاى خود پيرامون «ورزش‌ها» چنين بيان داشته‌اند: «هرگاه بازى يا ورزشى، از آلت قمار بودن خارج شده باشد، اشكال ندارد.» سؤال حقير اين است كه: ملاك خروج از آلت قمار بودن چيست؟

١- آيا ملاك همه مردم دنيا هستند، يا اكثريّت مردم؟

٢- آيا ملاك همه مردم مسلمان هستند، يا اكثريّت مسلمانان، يا كشور ايران؟

٣- آيا نبايد احدى در اين دنيا با وسيله مذكور، قمار كند، يا ملاك چيز ديگرى است؟

جواب: ملاك اين است كه در منطقه‌اى كه با آن بازى مى‌كنند مردم به عنوان يك آلت قمار به آن نگاه نكنند، بلكه آن را يكى از انواع ورزش بشمارند.

سؤال ٤٧٤- مسابقاتى براى رشد و شكوفايى مردم در زمينه آشنايى بيشتر آنان با زندگى ائمّه اطهار عليهم السلام و احكام شرعيّه برگزار مى‌شود:

الف) چنين مسابقاتى از نظر شرعى چه حكمى دارد؟

ب) اگر براى كمك به مخارج مسابقه، با رضايت شركت كنندگان وجهى از آنها دريافت شود، حكم آن چيست؟

ج) اهداى جوايز جهت ايجاد رقابت فرهنگى بين مردم از وجوه پرداختى توسّط شركت كنندگان در مسابقه، چه حكمى دارد؟

د) در صورتى كه به شركت كنندگان اعلام شود، در آمد احتمالى مسابقه صرف كارهاى فرهنگى فلان مركز مى‌شود، آيا صرف آن در كارهاى مذكور اشكالى دارد؟

جواب: اين كار از نظر شرعى اشكال دارد؛ مگر اين كه پولى از مردم نگيرند، و افراد نيكوكار هزينه آن را بپردازند. آنچه فعلًا معمول شده، در واقع شبيه بخت‌آزمايى و ازلام است.