توضيح المقال في علم الرجال - كني، الملّا علي - الصفحة ١١٢ - البحث الثالث في عدة الكليني

وأحمد بن النضر وعمرو بن عثمان وعبدالكريم بن هلال الجعفيّ.

ومثل الحنّاط والخيّاط، الأوّل: بالحاء المهملة والنون. والثاني: بالمعجمة والياء المثنّاة من تحت.

والأوّل يُطلق على جماعة منهم: أبو ولّاد الثقة الجليل ومحمّد بن مروان والحسن ابن عَطِيّة وعمرو بن خالد.

ومن الثاني علي بن أبي صالح بُزُرْج، بالباء الموحّدة المضمومة والزاي المضمومة والراء الساكنة والجيم على ما ذكره بعضهم، والأصحّ أنّه بالحاء والنون كالأوّل»[١] انتهى.

قلت: وإنّما نقلناه بطوله؛ لاشتماله على كثير من أنواع الاشتراك الخطّي وأمثلتها، ومع ذلك فهو انموذج هذا الباب، والغرض الإشارة إلى طريق الخلل حتى يتحفّظ بمعرفته عن الخطإ والزلل، واللَّه العالم.

البحث الثالث: [في عدّة الكلينيّ‌]

حكى العلّامة في الخلاصة أنّ الكلينيّ رحمه الله قال: «كلّما أقول في كتابي‌ الكافي: عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن عيسى فالمراد بهم محمّد بن يحيى العطّار وعليّ بن موسى الكمندانيّ وداود بن كورة وأحمد بن إدريس وعليّ بن إبراهيم بن هاشم».[٢] قال: «وكلّما قلت في كتابي المشار إليه: عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد فهُمْ عليّ بن إبراهيم بن هاشم وعليّ بن محمّد بن عبداللَّه بن أُذينه وأحمد بن عبداللَّه بن اميّة وعليّ بن الحسن. وكلّما ذكرت في كتابي: عدّة من أصحابنا عن سهل ابن زياد فهُمْ عليّ بن محمد بن علّان ومحمّد بن أبي عبداللَّه ومحمّد بن الحسن ومحمّد بن عقيل الكليني».[٣] انتهى.

قلت: هذا هو الذي تعرّضوا لحكايته، ويستفاد منه انحصار مَنْ يروي عنه بواسطة

[١]. الرعاية، ص ٣٧٦- ٣٨٣.

[٢]. خلاصة الأقوال، ص ٢٧١« الفائدة الثالثة».

[٣]. المصدر، ص ٢٧٢.