مكاتيب الأئمة(ع) - الأحمدي الميانجي، الشيخ علي - الصفحة ٣٢١ - ٦٤ كتابه
فقال:
«بل هِيَ مِنها فَزِدْها فِيها»
. [١]
و نقله العلّامة المجلسي في البحار نقلًا عن المناقب هكذا:
«الكلامُ ثلاثَةُ أشياء: اسمٌ، وفِعلٌ، وحَرفٌ جاء لِمَعنى، فالاسمُ: ما أَنبأَ عَنِ المُسمَّى، والفِعلُ: ما أنبَأ عن حَرَكَةِ المُسمَّى، والحَرفُ: ما أوجَدَ مَعنىً فِي غَيرِهِ؛ وكتَبَ عليُّ بنُ أبي طالب»
[٢] [و في ملحقات إحقاق الحقّ [٣] نقل تأسيسه ٧ لعلم النَّحو عن الأنباري في كتابيه: لمع الأدلّة و نزهة الألبّاء، و القفطي في إنباه الرُّواة، و الزَّجاجيّ: في الإيضاح، و ابن كثير في البداية و النِّهاية، و الدِّينَوري في الشِّعر و الشُّعراء، و العسكري في المصون، و ابن العماد في شذرات الذَّهب، و القلقشندي في صبح الأعشى، و السَّمعاني في الأنساب، و ابن النَّديم في الفهرست، و اليافعي في مِرآة الجنان، و الكنفراني في المُوفَّى، و الزُّبيديّ في تاج العروس، و الإشبيلي في طبقات النُّحاة، و السُّيوطي في الوسائل و تاريخ الخلفاء، و البستوي في محاضرة الأوائل، و الذَّهبيّ في تاريخ الإسلام، و المُبَرِّد في الفاضل، و غيرهم، ثُمَّ نقل علل التَّأسيس، ثُمَّ ذكر ما ألقاه أمير المؤمنين ٧ إلى أبي الأسْوَد عَلى اختلافِ النُّسخ:
١. أملى على أبي الأسْوَد جوامعه و أُصوله- أي النَّحو- من جملتها:] الكلام كلّه ثلاثة أشياء: اسم، و فعل، و حرف؛ و من جملتها تقسيم الكلمة إلى معرفة، و نكرة، و تقسيم وجوه الإعراب إلى الرَّفع، و النَّصب، و الجرّ. [٤]
[١]. قاموس الرجال: ج ٥ ص ٥٨٢ الرقم ٣٧٧١ و راجع: سِيَر أعلامِ النبلاء: ج ٤ ص ٨٤.
[٢]. المناقب لابن شهرآشوب: ج ٢ ص ٤٧، بحار الأنوار: ج ٤٠ ص ١٦٢.
[٣]. إحقاق الحق: ج ٨ ص ١- ١٠.
[٤]. شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج ١ ص ٢٠.