٢٢٩٩.عنه عليه السلام : خُذِ الحِكمَةَ أنّى كانَت ، فَإِنَّ الحِكمَةَ تَكونُ في صَدرِ المُنافِقِ فَتَلَجلَجُ في صَدرِهِ حَتّى تَخرُجَ فَتَسكُنَ إلى صَواحِبِها في صَدرِ المُؤمِنِ. [٣]

٢٣٠٠.عنه عليه السلام : الحِكمَةُ ضالَّةُ المُؤمِنِ ، فَاطلُبوها ولَو عِندَ المُشرِكِ تَكونوا أحَقَّ بِها وأهلَها. [٤]

٢٣٠١.عنه عليه السلام : خُذُوا الحِكمَةَ ولَو مِنَ المُشرِكينَ . [٥]

٢٣٠٢.عنه عليه السلام : الحِكمَةُ ضالَّةُ المُؤمِنِ ، فَالتَقِفها ولَو مِن أفواهِ المُشرِكينَ . [٦]

٢٣٠٣.عنه عليه السلام : الحِكمَةُ ضالَّةُ المُؤمِنِ ، فَليَطلُبها ولَو في أيدي أهلِ الشَّرِّ. [٧]

٢٣٠٤.عنه عليه السلام : تَعَلَّم عِلمَ مَن يَعلَمُ ، وعَلِّم عِلمَكَ مَن يَجهَلُ ، فَإِذا فَعَلتَ ذلِكَ عَلَّمَكَ ما جَهِلتَ وَانتَفَعتَ بِما عَلِمتَ. [٨]

٢٣٠٥.عنه عليه السلام : العِلمُ ضالَّةُ المُؤمِنِ فَخُذوهُ ولَو مِن أيدِي المُشرِكينَ ، ولا يَأنَف أحَدُكُم أن يَأخُذَ الحِكمَةَ مِمَّن سَمِعَها مِنهُ. [٩]

[١] نهج البلاغة : الحكمة ٨٠ ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ص ٩٤ ، بحارالأنوار : ج ٢ ص ٩٩ ح ٥٧ .[٢] غرر الحكم : ح ١٨٢٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢٢ ح ١٤٥ .[٣] نهج البلاغة : الحكمة ٧٩ ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ص ٩٤ وفيه «أتتك» بدل «كانت»؛ ربيع الأبرار : ج ٣ ص ١٩٧ وفيه «أين» بدل «أنّى» ، دستور معالم الحكم : ص ١٠٢ نحوه.[٤] الأمالي ، الطوسي: ص ٦٢٥ ح ١٢٩٠ عن عبيداللّه بن الحسين عن الإمام الجواد عن آبائه عليهم السلام ، بحارالأنوار: ج ٢ ص ٩٧ ح ٤٥.[٥] المحاسن : ج ١ ص ٣٦٠ ح ٧٧١ عن عليّ بن سيف ، بحارالأنوار : ج ٢ ص ٩٧ ح ٤١ .[٦] تنبيه الخواطر : ج ١ ص ٨١ ؛ عيون الأخبار لابن قتيبة : ج ٢ ص ١٢٣ وفيه «فاليطلبها ولو في يدي أهل الشرك» بدل «فالتقفها...» .[٧] تحف العقول : ص ٢٠١ ، بحارالأنوار : ج ٧٨ ص ٣٨ ح ٩ ؛ عيون الأخبار لابن قتيبة : ج ٢ ص ١٢٣ وفيه «الشرك بدل «الشر» .[٨] غرر الحكم : ح ٤٥٧٩ .[٩] جامع بيان العلم وفضله : ج ١ ص ١٠١ .