٢٣٠٧.الإمام الكاظم عليه السلام اِعلَموا أنَّ الكَلِمَةَ مِنَ الحِكمَةِ ضالَّةُ المُؤمِنِ ، فَعَلَيكُم بِالعِلمِ قَبلَ أن يُرفَعَ ، ورَفعُهُ غَيبَةُ عالِمِكُم بَينَ أظهُرِكُم. [٣]

٢٣٠٨.الإمام زين العابدين عليه السلام : لا تُحَقِّرِ اللُّؤلُؤَةَ النَّفيسَةَ أن تَجتَلِبَها مِنَ الكِبَا [٤] الخَسيسَةِ ، فَإِنَّ أبي حَدَّثَني قالَ : سَمِعتُ أميرَالمُؤمِنينَ عليه السلام يَقولُ : إنَّ الكَلِمَةَ مِنَ الحِكمَةِ تَتَلَجلَجُ في صَدرِ المُنافِقِ نُزوعاً إلى مَظانِّها حَتّى يَلفِظَ بِها فَيَسمَعَهَا المُؤمِنُ فَيَكونَ أحَقَّ بِها وأهلَها فَيَلقَفَها. [٥]

٢٣٠٩.مصباح الشريعة ـ فيما نَسَبَهُ إلَى الإمامِ الصّادِقِ عليه السلا: قالَ الحُكَماءُ : خُذِ الحِكمَةَ مِن أفواهِ المَجانينِ. [٦]

٢٣١٠.عيسى عليه السلام : خُذُوا الحَقَّ مِن أهلِ الباطِلِ ، ولا تَأخُذُوا الباطِلَ مِن أهلِ الحَقِّ ، كونوا نُقّادَ الكَلامِ ، فَكَم مِن ضَلالَةٍ زُخرِفَت بِآيَةٍ مِن كِتابِ اللّه ِ كَما زُخرِفَ الدِّرهَمُ مِن نُحاسٍ بِالفِضَّةِ المُمَوَّهَةِ ! النَّظَرُ إلى ذلِكَ سَواءٌ ، وَالبُصَراءُ بِهِ خُبَراءُ. [٧]

٢٣١١.عنه عليه السلام ـ لِلحَوارِيّينَ ـ: بِحَقٍّ أقولُ لَكُم ؛ لَو وَجَدتُم سِراجاً يَتَوَقَّدُ بِالقَطِرانِ في لَيلَةٍ مُظلِمَةٍ لاَستَضَأتُم بِهِ ولَم يَمنَعكُم مِنهُ ريحُ نَتنِهِ ، كَذلِكَ يَنبَغي لَكُم أن تَأخُذُوا الحِكمَةَ مِمَّن وَجَدتُموها مَعَهُ ولا يَمنَعَكُم مِنهُ سوءُ رَغبَتِهِ فيها. [٨]

[١] الشَّرَط : الدُّونُ من الناس ، والأشراط : الأرذال (لسان العرب: ج ٧ ص ٣٣١) .[٢] جامع بيان العلم وفضله : ج ١ ص ١٠١ .[٣] تحف العقول : ص ٣٩٤ و ص ٥٠٢ نحوه ، بحارالأنوار : ج ١ ص ١٤٨ .[٤] . الكِبا ـ بالكسر والقصر ـ : الكُناسة (النهاية: ج ٤ ص ١٤٦).[٥] الأمالي ، الطوسي : ص ٦٢٥ ح ١٢٩١ عن حمران بن أعين وراجع: المحاسن : ج ١ ص ٣٦٠ ح ٧٧٤ والاُصول الستّة عشر : ص ٦٨ وبحارالأنوار : ج ٢ ص ٩٦ ح ٣٩ .[٦] مصباح الشريعة : ص ٣٩٨ ، بحارالأنوار : ج ١٠٠ ص ٨٤ ح ٥٣ .[٧] المحاسن : ج ١ ص ٣٥٩ ح ٧٦٩ ، بحارالأنوار : ج ٢ ص ٩٦ ح ٣٩ .[٨] تحف العقول : ص ٣٩٢ عن الإمام الكاظم عليه السلام و ص ٥٠٨ ، بحارالأنوار : ج ١ ص ١٤٥ وراجع: المحاسن : ج ١ ص ٣٦٠ ح ٧٧٢ .