٢٢١٦.عنه صلى الله عليه و آله : مَن تَعَلَّمَ باباً مِنَ العِلمِ لِيُعَلِّمَهُ لِلنّاسِ ابتِغاءَ وَجهِ اللّه ِ ، أعطاهُ اللّه ُ أجرَ سَبعينَ نَبِيًّا. [١]

٢٢١٧.عنه صلى الله عليه و آله : لا تَطلُبُوا العِلمَ لِتُباهوا بِهِ العُلَماءَ ، ولا لِتُماروا بِهِ السُّفَهاءَ ، ولا لِتَصرِفوا بِهِ وُجوهَ النّاسِ إلَيكُم ، فَمَن فَعَلَ ذلِكَ فَهُوَ فِي النّارِ ، ولكِن تَعَلَّموهُ للّه ِِ ولِلدّارِ الآخِرَةِ. [٢]

٢٢١٨.عنه صلى الله عليه و آله : مَن تَعَلَّمَ العِلمَ يُحيي بِهِ الإِسلامَ ، لَم يَكُن بَينَهُ وبَينَ الأَنبِياءِ إلاّ دَرَجَةٌ. [٣]

٢٢١٩.عنه صلى الله عليه و آله : مَن جاءَهُ المَوتُ وهُوَ يَطلُبُ العِلمَ لِيُحيِيَ بِهِ الإِسلامَ ، فَبَينَهُ وبَينَ النَّبِيّينَ دَرَجَةٌ واحِدَةٌ فِي الجَنَّةِ. [٤]

٢٢٢٠.عنه صلى الله عليه و آله : قالَ الخَضِرُ : ... يا موسى تَعَلَّم ما تَعَلَّمَنَّ لِتَعمَلَ بِهِ ، ولا تَعَلَّمهُ لِتُحَدِّثَ [٥] بِهِ ، فَيَكونَ عَلَيكَ بَورُهُ [٦] ، ويَكونَ لِغَيرِكَ نورُهُ. [٧]

٢٢٢١.عنه صلى الله عليه و آله ـ في ذِكرِ صِفاتِ المُؤمِنِ ـ: لا يَرُدُّ الحَقَّ مِن عَدُوِّهِ ، لا يَتَعَلَّمُ إلاّ لِيَعلَمَ ، ولا يَعلَمُ إلاّ لِيَعمَلَ. [٨]

٢٢٢٢.عنه صلى الله عليه و آله : مَن تَعَلَّمَ العِلمَ لِلتَّكَبُّرِ ماتَ جاهِلاً ، ومَن تَعَلَّمَ لِلقَولِ دونَ العَمَلِ ماتَ مُنافِقاً ، ومَن تَعَلَّمَهُ لِلمُناظَرَةِ ماتَ فاسِقاً ، ومَن تَعَلَّمَهُ لِكَثرَةِ المالِ ماتَ زِنديقاً ، ومَن تَعَلَّمَهُ لِلعَمَلِ ماتَ عارِفاً. [٩]

[١] روضة الواعظين : ص ١٧ ، مشكاة الأنوار : ص ٢٤٠ ح ٦٩٣ عن الإمام الصادق عليه السلام .[٢] تنبيه الخواطر : ج ٢ ص ٢١٥ ، إرشاد القلوب : ص ١٦ ؛ المستدرك على الصحيحين : ج ١ ص ١٦١ ح ٢٩٠ ، شُعب الإيمان : ج ٢ ص ٢٨٢ ح ١٧٧١ كلاهما عن جابر وكلها نحوه ، كنزالعمّال : ج ١٠ ص ١٩٦ ح ٢٩٠٣٢ .[٣] جامع بيان العلم وفضله : ج ١ ص ٤٦ عن سعيد بن المسيّب ، كنز العمّال : ج ١٠ ص ١٦١ ح ٢٨٨٣٣ نقلاً عن ابن النجّار عن أبي الدرداء نحوه .[٤] سنن الدارمي : ج ١ ص ١٠٦ ح ٣٦٠ ، جامع بيان العلم وفضله : ج ١ ص ٤٦ كلاهما عن الحسن و ص ٩٥ ، تاريخ بغداد : ج ٣ ص ٧٨ ، الفردوس : ج ٣ ص ٥٥٩ ح ٥٧٥٥ كلّها عن ابن عبّاس نحوه .[٥] . في المصدر : «لِيُتَحَدَّثَ» ، وما أثبتناه من كنزالعمّال ومجمع الزوائد .[٦] البَورُ : التجربة ، بُرتُ فلانا وبُرتُ فلانا ما عنده ،: جرّبتُه (العين : ص ٩٨) و «تِجارَةٌ لَن تَبُور» : أي لن تكسد (مجمع البحرين : ج ١ ص ٢٠٣) والمعنى : إنّ عليك جمعه و تكسيده و لغيرك نفعه ، أو إنّ عليك اختباره وتمحيصه ولغيرك فائدته ونفعه .[٧] المعجم الأوسط : ج ٧ ص ٨٠ ح ٦٩٠٨ عن عمر ، مجمع الزوائد : ج ١ ص ٣٤٢ ح ٥٤٧ ، كنزالعمّال : ج ١٦ ص ١٤٥ ح ٤٤١٧٦ ؛ منية المريد : ص ١٤١ ، بحارالأنوار : ج ١ ص ٢٢٧ ح ١٨ .[٨] التمحيص : ص ٧٥ ح ١٧١ ، بحارالأنوار : ج ٦٧ ص ٣١١ ح ٤٥ .[٩] المواعظ العدديّة : ص ٢٦٢ .