٢٥٦٨.الإمام عليّ عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: لَيسَ كُلُّ ذي عَينٍ يُبصِرُ ، ولا كُلُّ ذي اُذُنٍ يَسمَعُ ، فَتَصَدَّقوا عَلى اُولِي العُقولِ الزَّمِنَةِ [٣] ، وَالأَلبابِ الحائِرَةِ بِالعُلومِ الَّتي هِيَ أفضَلُ صَدَقاتِكُم . ثُمَّ تَلا : «إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَـتِ وَ الْهُدَى مِنم بَعْدِ مَا بَيَّنَّـهُ لِلنَّاسِ فِى الْكِتَـبِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَ يَلْعَنُهُمُ اللَّـعِنُونَ» [٤] . [٥]

٢ / ٣

فَوائِدُ التَّعليمِ

أ ـ إتقانُ العِلمِ

٢٥٦٩.الإمام عليّ عليه السلام : المالُ تَنقُصُهُ النَّفَقَةُ ، وَالعِلمُ يَزكو عَلَى الإِنفاقِ. [٦]

٢٥٧٠.الإمام الحسن عليه السلام : عَلِّمِ النّاسَ وتَعَلَّم عِلمَ غَيرِكَ ، فَتَكونَ قَد أتقَنتَ عِلمَكَ وعَلِمتَ ما لَم تَعلَم. [٧]

راجع : ج ٢ ص ٣٠٤ (لا يفنيه الإنفاق).

[١] عدّة الداعي: ص ٦٣، بحارالأنوار : ج ٢ ص ٢٤ ح ٧٩ ؛ جامع بيان العلم وفضله : ج ١ ص ١٢٣ عن الحسن نحوه.[٢] البيان والتبيين : ج ٢ ص ٥٧ عن أنس .[٣] رجل زَمِنٌ : أي مبتلى (لسان العرب : ج ١٣ ص ١٩٩) .[٤] البقرة : ١٥٩ .[٥] شرح نهج البلاغة : ج ٢٠ ص ٢٦٧ ح ١٠٤ .[٦] الإرشاد: ج ١ ص ٢٢٧ ، الخصال: ص ١٨٦ ح ٢٥٧، كمال الدين : ص ٢٩٠ ح ٢ ، الأمالي ، المفيد: ص ٢٤٨ ح ٣ ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ص ١٠٥ ، تحف العقول: ص ١٧٠، منية المريد: ص ١١٠ ، روضة الواعظين: ص ١٥ كلّها عن كميل بن زياد النخعي، بحارالأنوار : ج ١ ص ١٨٨ .[٧] كشف الغمّة : ج ٢ ص ١٩٧، بحارالأنوار : ج ٧٨ ص ١١١ ح ٦ .