٢٤١٠.عنه صلى الله عليه و آله : دَعوني ما تَرَكتُكُم ، إنَّما أهلَكَ مَن كانَ قَبلَكُم سُؤالُهُم وَاختِلافُهُم عَلى أنبِيائِهِم ، فَإِذا نَهَيتُكُم عَن شَيءٍ فَاجتَنِبوهُ ، وإذا أمَرتُكُم بِأَمرٍ فَأتوا مِنهُ مَا استَطَعتُم. [١]

٢٤١١.عنه صلى الله عليه و آله : لَولا أنَّ بَني إسرائيلَ قالوا : «وَ إِنَّـآ إِن شَآءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ» [٢] ما اُعطوا أبَداً ، ولَو أنَّهُمُ اعتَرَضوا بَقَرَةً مِنَ البَقَرِ فَذَبَحوها لَأَجزَأَت عَنهُم ، ولكِنَّهُم شَدَّدوا فَشَدَّدَ اللّه ُ عَلَيهِم. [٣]

٢٤١٢.مسند أبي يعلى عن ابن عمر : سَمِعتُ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : لا يَزالُ هذَا الحَيُّ مِن قُرَيشٍ آمِنينَ حَتّى يَرُدّوهُم عَن دينِهِم (كفّار حمنا ) [٤] . قالَ : فَقامَ إلَيهِ رَجُلٌ. فَقالَ : يا رَسولَ اللّه ِ ، أفِي الجَنَّةِ أنَا أم فِي النّارِ ؟ قالَ : فِي الجَنَّةِ . ثُمَّ قامَ إلَيهِ آخَرُ فَقالَ : أفِي الجَنَّةِ أنَا أم فِي النّارِ ؟ ( قالَ : فِي النّارِ ) . ثُمَّ قالَ : اُسكُتوا عَنّي ما سَكَتُّ عَنكُم ، فَلَولا أن لا تَدافَنوا لَأَخبَرتُكُم بِمَلَئِكُم مِن أهلِ النّارِ حَتّى تَعرِفوهُم عِندَ المَوتِ ، ولَو اُمِرتُ أن أفعَلَ لَفَعَلتُ. [٥]

[١] صحيح البخاري : ج ٦ ص ٢٦٥٨ ح ٦٨٥٨ ، صحيح مسلم : ج ٤ ص ١٨٣٠ ح ١٣٣٧ ، سنن ابن ماجة : ج ١ ص ٣ ح ٢ ، مسند ابن حنبل : ج ٣ ص ٧٠ ح ٧٥٠٤ وص ١٩٠ ح ٨١٥٠ كلّها عن أبي هريرة نحوه .[٢] البقرة : ٧٠ .[٣] الدرّ المنثور : ج ١ ص ١٨٩ نقلاً عن ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة .[٤] كذا، وإليك ما في هامش المصدر : «فيالمجمع: كفارا حما. [وفي أصلنا رسم على الألف مدّة هكذا: كفآ رحمنا، فافهم أنّ قراءتها هكذا : كِفاءَ رَحِمِنا . أي : مقابل قرابتهم و رحمهم التي بينهم و بين رسول اللّه صلى الله عليه و آله . واللّه أعلم]» .[٥] مسند أبي يعلى : ج ٥ ص ٢٧٢ ح ٥٦٧٦ ، المطالب العالية : ج ٣ ص ٧٨ ح ٢٩٢٩ وفيه «باُمّتي» بدل «آمنين» و «كفّارا حما» بدل «كفّار حمنا» وكلاهما عن ابن عمر .