٢٤٧٢.علل الشرائع عن زرارة ومحمّد بن مسلم وبريد العجليّ قالَ رَجُلٌ لِأَبي عَبدِاللّه ِ عليه السلام : إنَّ لِيَ ابناً قَد أحَبَّ أن يَسأَلَكَ عَن حَلالٍ وحَرامٍ ، لا يَسأَلُكَ عَمّا لا يَعنيهِ ؟ فَقالَ : وهَل يَسأَلُ النّاسُ عَن شَيءٍ أفضَلَ مِنَ الحَلالِ وَالحَرامِ ؟ ! [١]

ب ـ ما يَنبَغي تَعَلُّمُهُ

٥ / ٤

مَعرِفَةُ النَّفسِ

٢٤٧٣.الإمام عليّ عليه السلام : المَعرِفَةُ بِالنَّفسِ أنفَعُ المَعرِفَتَينِ. [٢]

٢٤٧٤.عنه عليه السلام : أفضَلُ المَعرِفَةِ مَعرِفَةُ الإِنسانِ نَفسَهُ. [٣]

٢٤٧٥.عنه عليه السلام : أفضَلُ الحِكمَةِ مَعرِفَةُ الإِنسانِ نَفسَهُ ووُقوفُهُ عِندَ قَدرِهِ. [٤]

٢٤٧٦.عنه عليه السلام : غايَةُ المَعرِفَةِ أن يَعرِفَ المَرءُ نَفسَهُ. [٥]

٢٤٧٧.عنه عليه السلام : مَعرِفَةُ النَّفسِ أنفَعُ المَعارِفِ. [٦]

٢٤٧٨.عنه عليه السلام : أفضَلُ العَقلِ مَعرِفَةُ الإِنسانِ نَفسَهُ ، فَمَن عَرَفَ نَفسَهُ عَقَلَ ، ومَن جَهِلَها ضَلَّ. [٧]

٢٤٧٩.عنه عليه السلام : كَفى بِالمَرءِ مَعرِفَةً أن يَعرِفَ نَفسَهُ. [٨]

[١] علل الشرائع : ص ٣٩٤ ص ١٠ ، المحاسن : ج ١ ص ٣٥٩ ح ٧٦٨ عن يونس بن يعقوب عن أبيه ، بحارالأنوار : ج ١ ص ٢١٣ ح ٩ .[٢] غرر الحكم : ح ١٦٧٥ .[٣] غرر الحكم : ح ٢٩٣٥ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١١٨ ح ٢٦٣٨ .[٤] غرر الحكم : ح ٣١٠٥ .[٥] غرر الحكم : ح ٦٣٦٥ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٤٨ ح ٥٩١١ .[٦] غرر الحكم : ح ٩٨٦٥ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٨٦ ح ٨٩٩٠ وفيه «أكمل» بدل «أنفع» .[٧] غرر الحكم : ح ٣٢٢٠ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١١٥ ح ٢٥٥٧ وفيه «المرء بنفسه» بدل «الإنسان نفسه» .[٨] غرر الحكم : ح ٧٠٣٦ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٨٦ ح ٦٥٤٠ .