٣١٦٢.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : عُلَماءُ هذِهِ الاُمَّةِ رَجُلانِ : رَجُلٌ آتاهُ اللّه ُ عِلماً فَبَذَلَهُ لِلنّاسِ ولَم يَأخُذ عَلَيهِ طَمَعاً [١] ولَم يَشتَرِ بِهِ ثَمَناً ، فَذلِكَ تَستَغفِرُ لَهُ حيتانُ البَحرِ ودَوابُّ البَرِّ وَالطَّيرُ في جَوِّ السَّماءِ ، ويَقدَمُ عَلَى اللّه ِ سَيِّداً شَريفاً حَتّى يُرافِقَ المُرسَلينَ . ورَجُلٌ آتاهُ اللّه ُ عِلماً فَبَخِلَ بِهِ عَن عِبادِ اللّه ِ وأخَذَ عَلَيهِ طَمَعاً وَاشتَرى بِهِ ثَمَناً ، فَذاكَ يُلجَمُ يَومَ القِيامَةِ بِلِجامٍ مِن نارٍ ، ويُنادي مُنادٍ : هذَا الَّذي آتاهُ اللّه ُ عِلماً فَبَخِلَ بِهِ عَن عِبادِ اللّه ِ ، وأخَذَ عَلَيهِ طَمَعاً وَاشتَرى بِهِ ثَمَناً ، وكَذلِكَ حَتّى يَفرُغَ مِنَ الحِسابِ. [٢]

٣١٦٣.عنه صلى الله عليه و آله : العُلَماءُ رَجُلانِ : رَجُلٌ عالِمٌ آخِذٌ بِعِلمِهِ فَهذا ناجٍ ، وعالِمٌ تارِكٌ لِعِلمِهِ فَهذا هالِكٌ . وإنَّ أهلَ النّارِ لَيَتَأَذَّونَ مِن ريحِ العالِمِ التّارِكِ لِعِلمِهِ. [٣]

٣١٦٤.عنه صلى الله عليه و آله : العُلَماءُ ثَلاثَةٌ : رَجُلٌ عاشَ بِهِ النّاسُ وعاشَ بِعِلمِهِ ، ورَجُلٌ عاشَ بِهِ النّاسُ وأهلَكَ نَفسَهُ ، ورَجُلٌ عاشَ بِعِلمِهِ ولَم يَعِش بِهِ أحَدٌ غَيرُهُ. [٤]

[١] الطَّمَع : رزق الجند ، يقال : أمَرَ لهم الأميرُ بأطماعِهم أي بأرزاقهم (لسان العرب : ٨ / ٢٤٠) .[٢] المعجم الأوسط : ج ٧ ص ١٧١ ح ٧١٨٧ عن ابن عبّاس ، كنزالعمّال : ج ١٠ ص ٢٠٦ ح ٢٩٠٩٠ ؛ منية المريد : ص ١٣٦ وفيه «طُعما» بدل «طمعا» في المواضع الثلاثة ، روضة الواعظين : ص ١٥ نحوه وراجع: جامع بيان العلم وفضله : ج ١ ص ٣٨ والفردوس : ج ٣ ص ٧٤ ح ٤٢٠٧ .[٣] الكافي: ج ١ ص ٤٤ ح ١ ، الخصال : ص ٥١ ح ٦٣ كلاهما عن سليم بن قيس ، منية المريد : ص ١٤٦ ، عوالي اللآلي: ج ٤ ص ٧٦ ح ٦٢ كلّها عن الإمام عليّ عليه السلام ، بحارالأنوار : ج ٢ ص ١٠٦ ح ٢ ؛ الفردوس : ج ٣ ص ٧٦ ح ٤٢١٣ عن الإمام عليّ عليه السلام .[٤] الفردوس : ج ٣ ص ٧٦ ح ٤٢١٢ عن أنس ، كنزالعمّال : ج ١٠ ص ١٣٥ ح ٢٨٦٨٠ .