٢٢٦٢.عنه عليه السلام ـ لِلمُفَضَّلِ بنِ عُمَر ـ: اُكتُب وبُثَّ عِلمَكَ في إخوانِكَ ، فَإِن مُتَّ فَأَورِث كُتُبَكَ بَنيكَ ؛ فَإِنَّهُ يَأتي عَلَى النّاسِ زَمانُ هَرجٍ لا يَأنَسونَ فيهِ إلاّ بِكُتُبِهِم. [١]

٣ / ٩

السُّؤال

٢٢٦٣.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : العِلمُ خَزائِنُ ومِفتاحُهَا السُّؤالُ ، فَاسأَلوا رَحِمَكُمُ اللّه ُ ، فَإِنَّهُ تُؤجَرُ أربَعَةٌ : السّائِلُ ، وَالمُتَكَلِّمُ ، وَالمُستَمِعُ ، وَالمُحِبُّ لَهُم. [٢]

٢٢٦٤.الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله ذُكِرَ لَهُ أنَّ رَجُلاً أصابَتهُ جَنابَةٌ عَلى جُرحٍ كانَ بِهِ ، فَاُمِرَ بِالغُسلِ فَاغتَسَلَ فَكُزَّ [٣] فَماتَ . فَقالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : قَتَلوهُ ، قَتَلَهُمُ اللّه ُ ، إنَّما كانَ دَواءُ العِيِّ السُّؤالَ. [٤]

٢٢٦٥.الإمام عليّ عليه السلام : المَسأَلَةُ خِباءُ [٥] العُيوبِ. [٦]

٢٢٦٦.عنه عليه السلام : مَن سَأَلَ عَلِمَ. [٧]

[١] الكافي: ج ١ ص ٥٢ ح ١١، منية المريد: ص ٣٤١، كشف المحجّة: ص ٨٤ كلّها عن المفضّل بن عمر ، بحارالأنوار: ج ٢ ص ١٥٠ ح ٢٧.[٢] تحف العقول: ص ٤١، الخصال: ص ٢٤٥ ح ١٠١ عن السكونيعن الإمام الصادق والإمام الباقر عليهماالسلام، كنز الفوائد: ج ٢ ص ١٠٧، بحارالأنوار : ج ١ ص ١٩٦ ح ١ ؛ سنن الدارمي : ج ١ ص ١٤٤ ح ٥٥٥ عن ابن شهاب ، حلية الأولياء : ج ٣ ص ١٩٢ وفيه «المعلّم» بدل «المتكلّم» و «المجيب» بدل «المُحبّ» .[٣] كُزَّ الرجل فهو مكزوز : إذا تقبَّض من البرد (الصحاح: ج ٣ ص ٨٩٣) .[٤] الكافي : ج ٣ ص ٦٨ ح ٤ عن جعفر بن إبراهيم الجعفري و ح ٥ عن محمّد بن سكين و ج ١ ص ٤٠ ح ١ عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابنا ؛ سنن ابن ماجة : ج ١ ص ١٨٩ ح ٥٧٢ عن ابن عبّاس ، مسند أبي يعلى : ج ٣ ص ٣٦ ح ٢٤١٥ ، التاريخ الكبير : ج ٨ ص ٢٨٨ ح ٣٠٢٧ كلاهما عن ابن عبّاس وكلّها نحوه وراجع: الفردوس : ج ١ ص ٣٤٣ ح ١٣٧١ .[٥] خَبَأتُ الشيءَ : سَتَرتُه (المصباح المنير : ص ١٦٣) .[٦] نهج البلاغة : الحكمة ٦ ، روضة الواعظين : ص ٤١٣ .[٧] غرر الحكم : ح ٧٦٦٥ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٥١ ح ٨٠٣٥ .