٢٢٤٣.الإمام زين العابدين عليه السلام : حَقُّ العِلمِ أن تُفَرِّغَ لَهُ قَلبَكَ ، وتُحَضِّرَ ذِهنَكَ ، وتُذَكِّرَ لَهُ سَمعَكَ ، وتَشتَحِذَ [١] لَهُ فِطنَتَكَ ؛ بِسَترِ اللَّذّاتِ ورَفضِ الشَّهَواتِ. [٢]

٢٢٤٤.عنه عليه السلام ـ في رِسالَةِ الحُقوقِ ـ: وأمّا حَقُّ سائِسِكَ بِالعِلمِ فَالتَّعظيمُ لَهُ ... وَالمَعونَةُ لَهُ عَلى نَفسِكَ فيما لا غِنى بِكَ عَنهُ مِنَ العِلمِ ، بِأَن تُفَرِّغَ لَهُ عَقلَكَ ، وتُحَضِّرَهُ فَهمَكَ ، وتُزَكِّيَ لَهُ قَلبَكَ ، وتُجَلِّيَ لَهُ بَصَرَكَ ؛ بِتَركِ اللَّذّاتِ ونَقصِ الشَّهَواتِ. [٣]

راجع : ص ٤٣٤ ح ٣٠٨٠ .

٣ / ٥

الدراية

٢٢٤٥.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ العُلَماءَ هِمَّتُهُمُ الدِّرايَةُ ، وإنَّ السُّفَهاءَ هِمَّتُهُمُ الرِّوايَةُ. [٤]

٢٢٤٦.الإمام عليّ عليه السلام : عَلَيكُم بِالدِّراياتِ لا بِالرِّواياتِ. [٥]

٢٢٤٧.الإمام الباقر عليه السلام : بِالدِّراياتِ لِلرِّواياتِ يَعلُو المُؤمِنُ إلى أقصى دَرَجاتِ الإِيمانِ. [٦]

٢٢٤٨.الإمام الصادق عليه السلام : حَديثٌ تَدريهِ خَيرٌ مِن ألفِ حَديثٍ تَرويهِ. [٧]

٢٢٤٩.مسند ابن حنبل عن أبي عبد الرّحمن : حَدَّثَنا مَن كانَ يُقرِئُنا مِن أصحابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، أنَّهُم كانوا يَقتَرِئونَ مِن رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله عَشرَ آياتٍ ، فَلا يَأخُذونَ فِي العَشرِ الاُخرى حَتّى يَعلَموا ما في هذِهِ مِن العِلمِ وَالعَمَلِ. [٨]

[١] شحذتُ الحديدة : أحْدَدتُها (المصباح المنير : ص ٣٠٦) .[٢] إحقاق الحقّ : ج ١٢ ص ١١٧ نقلاً عن كتاب السعادة والإسعاد .[٣] تحف العقول : ص ٢٦٠ ، بحارالأنوار : ج ٧٤ ص ١٣ ح ١ .[٤] تفسير القرطبي : ج ١ ص ٤١ ؛ كنز الفوائد : ج ٢ ص ٣١ عن الإمام عليّ عليه السلام ، بحارالأنوار : ج ٢ ص ١٦٠ ح ١٣ .[٥] كنز الفوائد : ج ٢ ص ٣١ ، مستطرفات السرائر : ص ١٥٠ ح ٥ عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحارالأنوار : ج ٢ ص ٢٠٦ ح ٩٧ .[٦] معاني الأخبار : ج ١ ص ٢ عن بريد الرزّاز عن الإمام الصادق عليه السلام ، الاُصول الستّة عشر : ص ٣ عن زيد الزرّاد عن الإمام الصادق عنه عليهماالسلام ، بحارالأنوار : ج ١ ص ١٠٦ ح ٢ .[٧] معاني الأخبار : ج ٢ ص ٣ عن إبراهيم الكرخي ، مستطرفات السرائر : ص ١٤٩ ح ٤ وفيه «خبر» بدل «حديث» ، بحارالأنوار : ج ٢ ص ١٨٤ ح ٥ .[٨] مسند ابن حنبل : ج ٩ ص ١٢٦ ح ٢٣٥٤١ ، كنزالعمّال : ج ٢ ص ٣٤٧ ح ٤٢١٥ ؛ منية المريد: ص ٣٦٨ وراجع: تفسير القرطبي: ج ١ ص ٣٩ وتفسير ابن كثير : ج ١ ص ١٣ .