دانشنامه عقايد اسلامي - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ١٠٨
٢٣٢٢.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : مَن لَم يَصبِر عَلى ذُلِّ التَّعَلُّمِ ساعَةً ، بَقِيَ في ذُلِّ الجَهلِ أبَداً. [١]
٢٣٢٣.الإمام عليّ عليه السلام : عَلَى المُتَعَلِّمِ أن يُدئِبَ نَفسَهُ في طَلَبِ العِلمِ ، ولا يَمَلَّ مِن تَعَلُّمِهِ ، ولا يَستَكثِرَ ما عَلِمَ. [٢]
٢٣٢٤.عنه عليه السلام : مَن لَم يُدئِب نَفسَهُ فِي اكتِسابِ العِلمِ ، لَم يُحرِز قَصَباتِ السَّبقِ. [٣]
٢٣٢٥.الإمام عليّ عليه السلام ـ فِي الدّيوانِ المَنسوبِ إلَيهِ ـ: ٠ لَو كانَ هذَا العِلمُ يَحصُلُ بِالمُنى ما كانَ يَبقى فِي البَرِيَّةِ جاهِلُ ٠ ٠ اِجهَد ولا تَكسَل ولا تَكُ غافِلا ًفَنَدامَةُ العُقبى لِمَن يَتَكاسَلُ [٤] ٠
٣ / ١٧
الوَرَع
٢٣٢٦.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : مَن لَم يَتَوَرَّع في تَعَلُّمِهِ ابتَلاهُ اللّه ُ بِأَحَدِ ثَلاثَةِ أشياءَ : إمّا يُميتُهُ في شَبابِهِ ، أو يوقِعُهُ فِي الرَّساتيقِ [٥] ، أو يَبتَليهِ بِخِدمَةِ السُّلطانِ. [٦]
٢٣٢٧.الإمام عليّ عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: العِلمُ صِبغُ النَّفسِ ، ولَيسَ يَفوقُ صِبغُ الشَّيءِ حَتّى يَنظُفَ مِن كُلِّ دَنَسٍ. [٧]
٢٣٢٨.عنه عليه السلام ـ أيضاً ـ: إذا أرَدتَ العِلمَ وَالخَيرَ فَانفُض عَن يَدِكَ أداةَ الجَهلِ وَالشَّرِّ ، فَإِنَّ الصّائِغَ لا يَتَهَيَّأُ لَهُ الصِّياغَةُ إلاّ إذا ألقى أداةَ الفِلاحَةِ عَن يَدِهِ. [٨]
[١] عوالي اللآلي : ج ١ ص ٢٨٥ ح ١٣٥ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٢٨ ح ٧٢٦٢ وفيه «مضض» بدل «ذل» ، بحارالأنوار : ج ١ ص ١٧٧ ح ٥٠ .[٢] غرر الحكم : ح ٦١٩٧ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٢٨ ح ٦٥٣٥ .[٣] غرر الحكم : ح ٩٢٤٥ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٥٨ ح ٨٢٩٠ وفيه «يذب» بدل «يدئب» .[٤] الديوان المنسوب إلى الإمام عليّ عليه السلام : ص ٤٤٢ الرقم ٣٤٢ .[٥] الرُّستاق : فارسي معرّب ، والجمع رساتيق وهي السواد (لسان العرب : ج ١٠ ص ١١٦) . والسواد : القرى .[٦] آداب المتعلّمين: ص ١٢٧ ح ٥٣ ، معاني الأخبار : ص ٣٩١ ح ١٠٩٢ نحوه .[٧] شرح نهج البلاغة : ج ٢٠ ص ٢٦٨ ح ١١٠ .[٨] شرح نهج البلاغة : ج ٢٠ ص ٣٠٧ ح ٥١٣ .