٢١١٤.عنه صلى الله عليه و آله : أفضَلُ الأَعمالِ عَلى ظَهرِ الأَرضِ ثَلاثَةٌ : طَلَبُ العِلمِ ، وَالجِهادُ ، وَالكَسبُ ؛ لِأَنَّ طالِبَ العِلمِ حَبيبُ اللّه ِ ، وَالغازي وَلِيُّ اللّه ِ ، وَالكاسِبُ صَديقُ اللّه ِ. [١]

٢١١٥.عنه صلى الله عليه و آله : مَجالِسُ العِلمِ عِبادَةٌ. [٢]

٢١١٦.عنه صلى الله عليه و آله : العالِمُ وَالمُتَعَلِّمُ شَريكانِ فِي الأَجرِ ولا خَيرَ في سائِرِ النّاسِ. [٣]

٢١١٧.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ العالِمَ وَالمُتَعَلِّمَ في الأَجرِ سَواءٌ ، يَأتِيانِ يَومَ القِيامَةِ كَفَرَسَي رِهانٍ يَزدَحِمانِ. [٤]

٢١١٨.عنه صلى الله عليه و آله : العالِمُ وَالمُتَعَلِّمُ شَريكانِ فِي الخَيرِ. [٥]

٢١١٩.الإمام عليّ عليه السلام : الشّاخِصُ في طَلَبِ العِلمِ كَالمُجاهِدِ في سَبيلِ اللّه ِ. [٦]

٢١٢٠.عنه عليه السلام : ضادُّوا الجَهلَ بِالعِلمِ. [٧]

٢١٢١.عنه عليه السلام : رُدُّوا الجَهلَ بِالعِلمِ. [٨]

[١] تنبيه الغافلين : ص ٤٢٨ ح ٦٦٩ عن أبي سعيد الخدري .[٢] جامع الأحاديث للقمّي : ص ١١٦ عن موسى بن إبراهيم عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ، غرر الحكم : ح ٩٧٦٥ وفيه «غنيمة» بدل «عبادة» .[٣] سنن ابن ماجة : ج ١ ص ٨٣ ح ٢٢٨ ، المعجم الكبير : ج ٨ ص ٢٢٠ ح ٧٨٧٥ ، تاريخ بغداد : ج ٢ ص ٢١٢ كلّها عن أبي اُمامة ، سنن الدارمي : ج ١ ص ٨٤ ح ٢٥١ ، جامع بيان العلم وفضله : ج ١ ص ٢٧ وكلاهما عن أبي الدرداء نحوه ، كنزالعمّال : ج ١٠ ص ١٥٤ ح ٢٨٧٩١ ؛ بصائر الدرجات : ص ٤ ح ٨ عن جابربن يزيد الجعفي عن الإمام الباقر عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله وليس فيه ذيله ، منية المريد : ص ١٠٥ ، غرر الحكم : ح ١٩١٢ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢١ ح ١٣٣ وفي كلاهما «في ما بين ذلك» بدل «في سائر الناس» ، عوالي اللآلي : ج ١ ص ٨١ ح ٢ ، بحارالأنوار : ج ١ ص ١٧٦ ح ٤٦ .[٤] بصائر الدرجات : ص ٣ ح ١ عن جابر عن الإمام الباقر عليه السلام ، جامع الأحاديث للقمّي : ص ٥٨ وليس فيه «يزدحمان» ، بحارالأنوار : ج ٢ ص ١٧ ح ٤٠ .[٥] مسند الشهاب : ج ١ ص ١٨٨ ح ٢٧٩ عن أبي الدرداء ، كنزالعمّال : ج ١٠ ص ١٣٤ ح ٢٨٦٧٢ .[٦] روضة الواعظين : ص ١٥ ، بحارالأنوار : ج ١ ص ١٧٩ ح ٦٢ .[٧] غرر الحكم : ح ٥٩١٢ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣١٠ ح ٥٤٤٨ .[٨] غرر الحكم : ح ٥٤٠٥ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢٧٠ ح ٤٩٦٤ .