٣١٥٧.المناقب لابن شهرآشوب : قيل : إنَّ عَبدَالرَّحمنِ السُّلَمِيَّ عَلَّمَ وَلَدَ الحُسَينِ عليه السلام الحَمدَ ، فَلَمّا قَرَأَها عَلى أبيهِ أعطاهُ ألفَ دينارٍ وألفَ حُلَّةٍ وحَشا فاهُ دُرًّا . [١] فَقيلَ لَهُ في ذلِكَ . قالَ : وأينَ يَقَعُ هذا مِن عَطائِهِ؟ يَعني تَعليمَهُ ، وأنشَدَ الحُسَينُ عليه السلام : ٠ إذا جادَتِ الدُّنيا عَلَيكَ فَجُد بِها عَلَى النّاسِ طُرًّا قَبلَ أن تَتَفَلَّتِ ٠ ٠ فَلاَ الجودُ يُفنيها إذا هِيَ أقبَلَت ولاَ البُخلُ يُبقيها إذا ما تَوَلَّتِ [٢] ٠

راجع : ص ٢٦٨ (عدم أخذ الاُجرة لتعليم معالم الدين) و ٤١٦ (اتخاذ علم الدين مهنة) .

٣ / ٣

حُقوقُ المُتَعَلِّمِ

٣١٥٨.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ النّاسَ لَكُم تَبَعٌ ، وإنَّ رِجالاً يَأتونَكُم مِن أقطارِ الأَرَضينَ يَتَفَقَّهونَ فِي الدّينِ ، فَإِذا أتَوكُم فَاستَوصوا بِهِم خَيراً. [٣]

٣١٥٩.الإمام زين العابدين عليه السلام : حَقُّ الصَّغيرِ رَحمَتُهُ في تَعليمِهِ وَالعَفوُ عَنهُ وَالسَّترُ عَلَيهِ وَالرِّفقُ بِهِ وَالمَعونَةُ لَهُ. [٤]

[١] لا تتمتّع هذه الرواية بالاعتبار السندي الكافي وإنّما هي مُرسَلة ؛ فإذا كان هذا الفعل صادرا من الإمام عليه السلام فيمكن أن يكون الهدف منه ـ مضافا إلى تكريم المعلّم ـ اُمورا اُخرى مجهولة لنا .[٢] المناقب لابن شهرآشوب : ج ٤ ص ٦٦ ، الديوان المنسوب إلى الإمام عليّ عليه السلام : ص ٧٢ الرقم ٢٧ وفيه البيتان فقط نحوه ، بحارالأنوار : ج ٤٤ ص ١٩١ ح ٣ .[٣] سنن الترمذي : ج ٥ ص ٣٠ ح ٢٦٥٠ ، سنن ابن ماجة : ج ١ ص ٩٢ ح ٢٤٩ كلاهما عن أبي سعيد الخدري ، كنزالعمّال : ج ١٠ ص ٢٤١ ح ٢٩٢٧٦ ؛ منية المريد : ص ١٩٤ ، عوالي اللآلي : ج ١ ص ٣٥٧ ح ٢٧ ، بحارالأنوار : ج ٢ ص ٦٢ ح ٨ .[٤] كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٢ ص ٦٢٥ ح ٣٢١٤ عن ثابت بن دينار ، تحف العقول : ص ٢٧٠ ح ٤٤ وزاد فيه «وتثقيفه» ، بحارالأنوار : ج ٧٤ ص ٩ ح ١ .