٢٨٢٦.الإمام عليّ عليه السلام : بَخٍ بَخٍ لِعالِمٍ عَلِمَ فَكَفَّ ، وخافَ البَياتَ فَأَعَدَّ وَاستَعَدَّ ، إن سُئِلَ أفصَحَ وإن تُرِكَ سَكَتَ ، كَلامُهُ صَوابٌ وسُكوتُهُ عَن غَيرِ عِيٍّ عَنِ الجَوابِ. [١]

٢٨٢٧.عنه عليه السلام : رُتبَةُ العالِمِ أعلَى المَراتِبِ. [٢]

٢٨٢٨.عنه عليه السلام : عالِمٌ مُعانِدٌ خَيرٌ مِن جاهِلٍ مُساعِدٍ. [٣]

٢٨٢٩.عنه عليه السلام : العالِمُ يَنظُرُ بِقَلبِهِ وخاطِرِهِ ، الجاهِلُ يَنظُرُ بِعَينِهِ وناظِرِهِ. [٤]

٢٨٣٠.عنه عليه السلام : العالِمُ يَعرِفُ الجاهِلَ لِأَنَّهُ كانَ قَبلُ جاهِلاً ، الجاهِلُ لا يَعرِفُ العالِمَ لِأَنَّهُ لَم يَكُن قَبلُ عالِماً. [٥]

٢٨٣١.عنه عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: اِثنانِ يَهونُ عَلَيهِما كُلُّ شَيءٍ : عالِمٌ عَرَفَ العَواقِبَ ، وجاهِلٌ يَجهَلُ ما هُوَ فيهِ. [٦]

٢٨٣٢.عنه عليه السلام : إنَّ اللّه َ يُحِبُّ المُؤمِنَ العالِمَ الفَقيهَ الزّاهِدَ الخاشِعَ الحَيَّ الحَليمَ الحَسَنَ الخُلقِ وَالمُقتَصِدَ المُنصِفَ المُتَعَفِّفَ. [٧]

٢٨٣٣.عنه عليه السلام : الجاهِلُ صَغيرٌ وإن كانَ شَيخاً ، وَالعالِمُ كَبيرٌ وإن كانَ حَدَثاً. [٨]

٢٨٣٤.عنه عليه السلام : لا يَنتَصِفُ [٩] عالِمٌ مِن جاهِلٍ. [١٠]

[١] غرر الحكم : ح ٤٤٤٣ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٩٦ ح ٤٠١٣ .[٢] غرر الحكم : ح ٥٤٣٤ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢٦٩ ح ٤٩٤٥ وفيه «العلم» بدل «العالم» .[٣] غرر الحكم : ح ٦٢٩٧ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٤٠ ح ٥٨٠٠ .[٤] غرر الحكم : ح ١٢٤١ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٦ ح ١١٤٩ و ١١٥٠ .[٥] غرر الحكم : ح ١٧٧٩ و ١٧٨٠ ، عيون الحكم والمواعظ: ص ٥٣ ح ١٣٨٠ و١٣٨١؛ شرح نهج البلاغة: ج ٢٠ ص ٣٣٢ ح ٨١٣ وليس فيه لفظتا «قبل» .[٦] شرح نهج البلاغة : ج ٢٠ ص ٢٩١ ح ٣٣٣ .[٧] مطالب السؤول : ص ٤٨ .[٨] كنز الفوائد : ج ١ ص ٣١٨ ؛ شرح نهج البلاغة : ج ٢٠ ص ٣٢٧ ح ٧٥٠ .[٩] انتصَفَ منه : إذا استوفى حقّه منه كاملاً حتى صار كلّ على النصف سواء (تاج العروس : ج ١٢ ص ٥٠٢) .[١٠] غرر الحكم : ح ١٠٧٣٣ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٣٤ ح ٩٧٨٦ .