٣١٧٨.عنه عليه السلام : إنَّهُم خاصَّةُ نورٍ يُستَضاءُ بِهِ ، وأئِمَّةٌ يُقتَدى بِهِم ، وهُم عَيشُ العِلمِ ومَوتُ الجَهلِ ، هُمُ الَّذينَ يُخبِرُكُم حُكمُهُم [ حِلمُهُم ]عَن عِلمِهِم ، وصَمتُهُم عَن مَنطِقِهِم ، وظاهِرُهُم عَن باطِنِهِم ، لا يُخالِفونَ الدّينَ ولا يَختَلِفونَ فيهِ. [٢]

٣١٧٩.عنه عليه السلام : نَحنُ شَجَرَةُ النُّبُوَّةِ، ومَحَطُّ الرِّسالَةِ، ومُختَلَفُ المَلائِكَةِ ، ومعادِنُ العِلمِ، ويَنابيعُ الحُكمِ، ناصِرُنا ومُحِبُّنا يَنتَظِرُ الرَّحمَةَ، وعَدُوُّنا ومُبغِضُنا يَنتَظِرُ السَّطوَةَ. [٣]

٣١٨٠.عنه عليه السلام : ألا وإنّا أهلَ البَيتِ أبوابُ الحِكَمِ ، وأنوارُ الظُّلَمِ ، وضِياءُ الاُمَمِ. [٤]

٣١٨١.الإمام الصادق عليه السلام : نَحنُ شَجَرَةُ النُّبُوَّةِ، وبَيتُ الرَّحمَةِ، ومَفاتيحُ الحِكمَةِ، ومَعدِنُ العِلمِ. [٥]

٣١٨٢.الإمام عليّ عليه السلام : تَاللّه ِ لَقَد عُلِّمتُ تَبليغَ الرِّسالاتِ، وإتمامَ العِداتِ، وتَمامَ الكَلِماتِ، وعِندَنا ـ أهلَ البَيتِ ـ أبوابُ الحُكمِ، وضِياءُ الأَمرِ. [٦]

٣١٨٣.تاريخ دمشق عن عبد اللّه (ابن مسعود) : كُنتُ عِندَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله فَسُئِلَ عَن عَلِيٍّ عليه السلام . فَقالَ: قُسِمَتِ الحِكمَةُ عَشَرَةَ أجزاءٍ فَاُعطِيَ عَلِيٌّ تِسعَةَ أجزاءٍ، وَالنّاسُ جُزءاً واحِداً. [٧]

[١] غرر الحكم: ح ١٠٠٦٢ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥١٤ ح ٩٣٥٧ و ٩٣٥٨ .[٢] الكافي: ج ٨ ص ٣٩١ ح ٥٨٦ ، تحف العقول: ص ٢٢٧ عن الإمام الحسن عليه السلام ، بحارالأنوار : ج ٧٧ ح ٣٧٠ ح ٣٤ .[٣] نهج البلاغة : الخطبة ١٠٩ ، غرر الحكم : ح ١٠٠٠٥ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٩٩ ح ٩٢٠٨ ، بحار الأنوار : ج ٢٦ ص ٢٦٥ ح ٥٢ .[٤] غرر الحكم: ح ٢٧٨٦.[٥] الكافي: ج ١ ص ٢٢١ ح ٣ عن خثيمة ، بصائر الدرجات: ص ٥٧ ح ٣ عن خيثمة الإمام الباقر عليه السلام ، تفسير فرات : ص ٣٩٥ ح ٥٢٧ عن زياد بن المنذر عن الإمام الباقر عليه السلام نحوه ، بحارالأنوار : ج ٢٣ ص ٢٤٥ ح ١٦ .[٦] نهج البلاغة: الخطبة ١٢٠.[٧] تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٣٨٤ ح ٨٩٨٨ و٨٩٨٩ ، حلية الأولياء: ج ١ ص ٦٥، المناقب لابن المغازلي : ص ٢٨٦ ح ٣٢٨ ، المناقب للخوارزمي : ص ٨٢ ح ٦٨ ، الفردوس : ج ٣ ص ٢٢٧ ح ٤٦٦٦ ، كنزالعمّال : ج ١١ ص ٦١٥ ح ٣٢٩٨٢ ؛ العمدة: ص ٣٧٨ ح ٧٤٤، إرشاد القلوب : ص ٢١٢ ، كشف الغمّة : ج ١ ص ١١٣ كلّها عن عبداللّه [بن مسعود] ، بحارالأنوار : ج ٤٠ ص ١٤٩ ح ٥٤ .