٣٠٦٧.عنه صلى الله عليه و آله ـ في ذِكرِ وَصِيَّةِ الخِضرِ لِموسى عليهماالسلامـ: قالَ الخِضرُ : ... أعرِض عَنِ الجُهّالِ وباطِلِهِم ، وَاحلُم عَنِ السُّفَهاءِ ؛ فَإِنَّ ذلِكَ فِعلُ الحُكَماءِ وزَينُ العُلَماءِ . [١]

٣٠٦٨.الإمام عليّ عليه السلام : إنَّمَا العالِمُ مَن دَعاهُ عِلمُهُ إلَى الوَرَعِ وَالتُّقى ، وَالزُّهدِ في عالَمِ الفَناءِ ، وَالتَّوَلُّهِ بِجَنَّةِ المَأوى. [٢]

٣٠٦٩.عنه عليه السلام : إذا عَلَوتَ فَلا تُفَكِّر فيمَن دونَكَ مِنَ الجُهّالِ ، ولكِنِ اقتَدِ بِمَن فَوقَكَ مِنَ العُلَماءِ . [٣]

٣٠٧٠.عنه عليه السلام : إنَّ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله قالَ : ألا اُنَبِّئُكُم بِالفَقيهِ كُلِّ الفَقيهِ؟ قالوا : بَلى . قالَ : مَن لَم يُقَنِّطِ النّاسَ مِن رَحمَةِ اللّه ِ ، ولَم يُؤيِسهُم مِن رَوحِ اللّه ِ ، ولَم يُؤَمِّنهُم مِن مَكرِ اللّه ِ ، ولا يَدَعُ القُرآنَ رَغبَةً عَنهُ إلى ما سِواهُ ، ألا لا خَيرَ في عِبادَةٍ لَيسَ فيها تَفَقُّهٌ ، ولا عِلمٍ لَيسَ فيهِ تَفَهُّمٌ ، ولا قِراءَةٍ لَيسَ فيها تَدَبُّرٌ. [٤]

٣٠٧١.عنه عليه السلام : العالِمُ كُلُّ العالِمِ مَن لَم يَمنَعِ العِبادَ الرَّجاءَ لِرَحمَةِ اللّه ِ ، ولَم يُؤَمِّنهُم مَكرَ اللّه ِ. [٥]

٣٠٧٢.عنه عليه السلام : ألا اُنَبِّئُكُم بِالعالِمِ كُلِّ العالِمِ ؟ مَن لَم يُزَيِّن لِعِبادِ اللّه ِ مَعاصِيَ اللّه ِ ، ولَم يُؤَمِّنهُم مَكرَهُ ، ولَم يُؤيِسهُم مِن رَوحِهِ. [٦]

[١] كنزالعمّال : ج ١٦ ص ١٤٤ ح ٤٤١٧٦ عن عمر .[٢] غرر الحكم : ح ٣٩١٠ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٧٩ ح ٣٦٨٧ .[٣] غرر الحكم : ح ٤٠٩٢ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٣٦ ح ٣١٠٠ .[٤] جامع بيان العلم وفضله : ج ٢ ص ٤٤ عن أبي مالك وأبي إسحاق ، سنن الدارمي : ج ١ ص ٩٤ ح ٣٠٢ عن يحيى بن عباد عن الإمام عليّ عليه السلام ، كنزالعمّال : ج ١٠ ص ١٨١ ح ٢٨٩٤٣ ؛ الكافي : ج ١ ص ٣٦ ح ٣ عن الحلبي عن الإمام الصادق عن الإمام عليّ عليهماالسلام ، معاني الأخبار : ص ٢٢٦ عن أبي حمزه الثمالي عن الإمام الباقر عن الإمام عليّ عليهماالسلام ، منية المريد : ص ١٦٢ كلاهما عن الإمام عليّ عليه السلام ، الجعفريّات : ص ٢٣٨ عن الإمام الصادق عن الإمام عليّ عليهماالسلامعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله وكلّها نحوه ، بحارالأنوار : ج ٧٨ ص ٤١ ح ٢٤ .[٥] غرر الحكم : ح ١٨٤٠ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٥ ح ١٤١٦ وفيه «الناس» بدل «العباد» .[٦] العقد الفريد : ج ٣ ص ١٣٠ ؛ نهج السعادة : ج ٣ ص ١٣٣ .