٢٨٤٥.عنه صلى الله عليه و آله : كونوا لِلعِلمِ رُعاةً ولا تَكونوا لَهُ رُواةً ، فَقَد يَرعَوي مَن لا يَروي ، وقَد يَروي مَن لا يَرعَوي ، إنَّكُم لَن تَكونوا عالِمينَ حَتّى تَكونوا بِما عَلِمتُم عامِلينَ. [٣]

٢٨٤٦.الإمام عليّ عليه السلام : مَن خالَفَ هَواهُ أطاعَ العِلمَ. [٤]

٢٨٤٧.عنه عليه السلام : مَن قاتَلَ جَهلَهُ بِعِلمِهِ فازَ بِالحَظِّ الأَسعَدِ. [٥]

٢٨٤٨.عنه عليه السلام ـ في صِفَةِ آلِ مُحَمَّدٍ عليهم السلام ـ: عَقَلُوا الدّينَ عَقلَ وِعايَةٍ ورِعايَةٍ ، لا عَقلَ سَماعٍ ورِوايَةٍ ، فَإِنَّ رُواةَ العِلمِ كَثيرٌ ، ورُعاتَهُ قَليلٌ. [٦]

٢٨٤٩.عنه عليه السلام : اِعقِلُوا الخَبَرَ إذا سَمِعتُموهُ عَقلَ رِعايَةٍ لا عَقلَ رِوايَةٍ ، فَإِنَّ رُواةَ العِلمِ كَثيرٌ ، ورُعاتَهُ قَليلٌ. [٧]

٢٨٥٠.عنه عليه السلام : مَن جُمِعَ فيهِ سِتُّ خِصالٍ ما يَدَعُ لِلجَنَّةِ مَطلَباً ولا عَنِ النّارِ مَهرَباً : مَن عَرَفَ اللّه َ فَأَطاعَهُ ، وعَرَفَ الشَّيطانَ فَعَصاهُ ، وعَرَفَ الحَقَّ فَاتَّبَعَهُ ، وعَرَفَ الباطِلَ فَاتَّقاهُ ، وعَرَفَ الدُّنيا فَرَفَضَها ، وعَرَفَ الآخِرَةَ فَطَلَبَها. [٨]

[١] جامع الأخبار: ص ٢٦٩ ح ٧٣٠ ، روضة الواعظين: ص ٤٦١ ، مشكاة الأنوار: ص ١٥٨ ح ٣٩٩ ، بحارالأنوار : ج ٧٠ ص ٧١ ح ٢١ .[٢] الخصال : ص ٥٢٣ ح ١٢ عن محمّد بن عيسى بن عبيد اليقطيني عن الإمام عليّ عليه السلام ، الأمالي ، الطوسي : ص ٤٨٨ ح ١٠٦٩ ، عدّة الداعي : ص ٦٣ كلاهما عن محمّد بن عليّ بن الحسين بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله ، بحارالأنوار : ج ١ ص ١٧١ ح ٢٤ .[٣] فردوس الأخبار : ج ٣ ص ٢٩١ ح ٤٧٤٢ ، الفردوس : ج ٣ ص ٢٤١ ح ٤٧٠٧ وفيه «وعاةً» بدل «رعاةً» وكلاهما عن ابن عبّاس ، الجامع الصغير : ج ٢ ص ٢٩٨ ح ٦٤٣٤ ، كنزالعمّال : ج ١٠ ص ٢٤٩ ح ٢٩٣٣٥ كلاهما نقلاً عن أبي نعيم عن ابن مسعود وفيهما صدره إلى «رواةً» .[٤] غرر الحكم : ح ٨١٧٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٥٤ ح ٨١٩٠ .[٥] غرر الحكم : ح ٨٨٥٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٥٧ ح ٨٢٨٤ وفيه «قابل» بدل «قاتل» .[٦] نهج البلاغة : الخطبة ٢٣٩ ، بحارالأنوار : ج ٢٦ ص ٢٦٦ ح ٥٤ .[٧] نهج البلاغة : الحكمة ٩٨ ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ص ٩٥ ، غرر الحكم : ح ٢٥٥٢ وفيه «دراية» بدل «رعاية» ، روضة الواعظين : ص ٤ ، بحارالأنوار : ج ٢ ص ١٦١ ح ٢١ .[٨] تنبيه الخواطر : ج ١ ص ١٣٥ ؛ شرح نهج البلاغة : ج ٢٠ ص ٢٦٤ ح ٨٨ .