٢٦٩٠.معاني الأخبار عن شريح بن هانئ : سَألَ أميرُ المُؤمِنينَ ابنَهُ الحَسَنَ بنَ عَلِيٍّ عليهماالسلام فَقالَ : يا بُنَيَّ ، مَا العَقلُ؟ قالَ: حِفظُ قَلبِكَ مَا استَودَعتَهُ ... قالَ: فَمَا الجَهلُ؟ قالَ : سُرعَةُ الوُثوبِ عَلَى الفُرصَةِ قَبلَ الاِستِمكانِ مِنها ، وَالاِمتِناعُ عَنِ الجَوابِ ، ونِعمَ العَونُ الصَّمتُ في مَواطِنَ كَثيرَةٍ وإن كُنتَ فَصيحاً [٦] . [٧]

[١] الفردوس : ج ٣ ص ٩٠ ح ٤٢٥٢ عن أبي هريرة ، كنزالعمّال : ج ١٠ ص ١٩٢ ح ٢٩٠١٠ وراجع : موارد الظمآن : ص ٤٩٢ ح ٢٠١٠.[٢] غرر الحكم : ح ٧٢٧٣ .[٣] غرر الحكم : ح ٩٤١٧، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٧٣ ح ٨٦٧١ .[٤] غرر الحكم : ح ٥٣٧٨، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢٦٧ ح ٤٩١٦ .[٥] غرر الحكم : ح ٥٣٧٦، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢٦٧ ح ٤٩١٤ .[٦] قوله عليه السلام : «والامتناع عن الجواب» أي عند عدم مظنّة ضرر في الجواب ، فإنّ الامتناع حينئذٍ إمّا للجهل به أو للجهل بمصلحة الوقت ، فإنّ الصلاح حينئذٍ في الجواب (بحارالأنوار : ج ١ ص ١١٧) .[٧] معاني الأخبار: ص ٤٠١ ح ٦٢ عن شريح بن هانئ، العُدد القويّة : ص ٣٢ ح ٢٢ وفيه كلام الإمام الحسن عليه السلام فقط، بحارالأنوار : ج ٧١ ص ٢٨٠ ح ٢٥ .