٢٥٢١.الإمام عليّ عليه السلام : أيُّهَا النّاسُ ! إيّاكُم وتَعَلُّمَ النُّجومِ ، إلاّ ما يُهتَدى بِهِ في بَرٍّ أو بَحرٍ ، فَإِنَّها تَدعو إلَى الكَهانَةِ ، وَالمُنَجِّمُ كَالكاهِنِ ، وَالكاهِنُ كَالسّاحِرِ ، وَالسّاحِرُ كَالكافِرِ ، وَالكافِرُ فِي النّارِ. [٣]

٢٥٢٢.الإمام الحسين عليه السلام : لَمّا افتَتَحَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله خَيبَرَ ... نَهى عَن خِصالٍ تِسعَةٍ : ... وعَنِ النَّظَرِ فِي النُّجومِ. [٤]

٢٥٢٣.الإمام الصادق عليه السلام ـ في جَوابِ الزِّنديقِ لَمّا قالَ لَهُ : ما تَقول: هُوَ عِلمٌ قَلَّت مَنافِعُهُ وكَثُرَت مَضَرّاتُهُ ، لِأَنَّهُ لا يُدفَعُ بِهِ المَقدورُ ولا يُتَّقى بِهِ المَحذورُ ، إن أخبَرَ المُنَجِّمُ بِالبَلاءِ لَم يُنجِهِ التَّحَرُّزُ مِنَ القَضاءِ ، وإن أخبَرَ هُوَ بِخَيرٍ لَم يَستَطِع تَعجيلَهُ ، وإن حَدَثَ بِهِ سوءٌ لَم يُمكِنهُ صَرفُهُ ، وَالمُنَجِّمُ يُضادُّ اللّه َ في عِلمِهِ بِزَعمِهِ أنَّهُ يَرُدُّ قَضاءَ اللّه ِ عَن خَلقِهِ. [٥]

٢٥٢٤.الخصال عن نصر بن قابوس : سَمِعتُ أبا عَبدِ اللّه ِ عليه السلام يَقولُ : المُنَجِّمُ مَلعونٌ ، وَالكاهِنُ مَلعونٌ ... . وقالَ عليه السلام : المُنَجِّمُ كَالكاهِنِ ، وَالكاهِنُ كَالسّاحِرِ ، وَالسّاحِرُ كَالكافِرِ ، وَالكافِرُ فِي النّارِ. [٦]

[١] جامع بيان العلم وفضله : ج ٢ ص ٣٩ عن أبي محجن ، كنزالعمّال : ج ٦ ص ١٥ ح ١٤٦٣٢ .[٢] مسند أبي يعلى : ج ٦ ص ١٥٠ ح ٦٦٨٣ ، جامع بيان العلم وفضله : ج ٢ ص ٣٩ كلاهما عن العبّاس بن عبدالمطّلب ، كنزالعمّال : ج ٣ ص ٦٣٦ ح ٨٢٧٤ .[٣] نهج البلاغة : الخطبة ٧٩ ، الاحتجاج : ج ١ ص ٥٦١ ح ١٣٦ ، بحارالأنوار : ج ٣٣ ص ٣٦٢ ح ٥٩٦ .[٤] الخصال: ص ٤١٨ ح ١٠ عن القاسم بن عبدالرحمن الأنصاري عن الإمام الباقر عن أبيه عليهماالسلام ، بحارالأنوار : ج ١٠٣ ص ٤٤ ح ٨ ؛ المعجم الأوسط: ج ٨ ص ١٣١ ح ٨١٨٢ عن أبي هريرة وليس فيه صدره .[٥] الاحتجاج : ج ٢ ص ٢٤٢ ، بحارالأنوار : ج ١٠ ص ١٨٣ .[٦] الخصال : ص ٢٩٧ ح ٦٧ ، بحارالأنوار : ج ٥٨ ص ٢٢٦ ح ٧ .