٢٣٦٩.الإمام عليّ عليه السلام : اِحذَر مِمَّن . . . يَتَعَلَّمُ لِلمِراءِ ، ويَتَفَقَّهُ لِلرِّياءِ ، يُبادِرُ الدُّنيا ، ويُؤاكِلُ التَّقوى ، فَهُوَ بَعيدٌ مِنَ الإِيمانِ ، قَريبٌ مِنَ النِّفاقِ ، مُجانِبٌ لِلرُّشدِ ، مُوافِقٌ لِلغَيِّ ، فَهُوَ باغٍ غاوٍ ، لا يَذكُرُ المُهتَدينَ. [١]

٢٣٧٠.عنه عليه السلام : لَو أنَّ حَمَلَةَ العِلمِ حَمَلوهُ بِحَقِّهِ لَأَحَبَّهُمُ اللّه ُ ومَلائِكَتُهُ وأهلُ طاعَتِهِ مِن خَلقِهِ ، ولكِنَّهُم حَمَلوهُ لِطَلَبِ الدُّنيا ، فَمَقَتَهُمُ اللّه ُ وهانوا عَلَى النّاسِ. [٢]

٢٣٧١.عنه عليه السلام : خُذوا مِنَ العِلمِ ما بَدا لَكُم ، وإيّاكُم أن تَطلُبوهُ لِخِصالٍ أربَعٍ : لِتُباهوا بِهِ العُلَماءَ ، أو تُماروا بِهِ السُّفَهاءَ ، أو تُراؤوا بِهِ فِي المَجالِسِ ، أو تَصرِفوا وُجوهَ النّاسِ إلَيكُم لِلتَّرَؤُّسِ. [٣]

٢٣٧٢.الإمام الصادق عليه السلام ـ في وَصِيَّتِهِ لِمُحَمَّدِ بنِ النُّعمانِ ـ: يَابنَ النُّعمانِ ، لا تَطلُبِ العِلمَ لِثَلاثٍ : لِتُرائِيَ بِهِ ، ولا لِتُباهِيَ بِهِ ، ولا لِتُمارِيَ . ولا تَدَعهُ لِثَلاثٍ : رَغبَةٍ فِي الجَهلِ ، وزَهادَةٍ فِي العِلمِ ، وَاستِحياءٍ مِنَ النّاسِ. [٤]

٢٣٧٣.عنه عليه السلام : قالَ لُقمانُ لاِبنِهِ : يا بُنَيَّ ، لا تَتَعَلَّمِ العِلمَ لِتُباهِيَ بِهِ العُلَماءَ ، أو تُمارِيَ بِهِ السُّفَهاءَ ، أو تُزانَ بِهِ فِي المَجالِسِ. [٥]

[١] بحارالأنوار : ج ٧٨ ص ١٠ ح ٦٧ نقلاً عن مطالب السؤول ، والحديث في الطبعة المعتمدة من مطالب السؤول ص ٥٦ مع اختلاف في الألفاظ .[٢] تحف العقول : ص ٢٠١ ، تاريخ اليعقوبي : ج ٢ ص ٢٠٦ نحوه ، كنز الفوائد : ج ٢ ص ١٠٩ ، غرر الحكم : ح ٧٥٨١ وليس فيه «أهل طاعته من خلقه» وفيه «هانوا عليه» بدل «هانوا على الناس» ، بحارالأنوار : ج ٢ ص ٣٧ ح ٤٨ .[٣] الإرشاد : ج ١ ص ٢٣٠ ، بحارالأنوار : ج ٢ ص ٣١ ح ١٩ .[٤] تحف العقول : ص ٣١٣ ، بحارالأنوار : ج ٧٨ ص ٢٩٢ ح ٢ .[٥] دعائم الإسلام : ج ١ ص ٨٣ ، قصص الأنبياء : ص ١٩٠ ح ٢٣٨ عن إبراهيم بن عبدالحميد عن أبي الحسن عليه السلام وفيه «تُرائي» بدل «تزان» ، بحارالأنوار : ج ١٣ ص ٤١٧ ح ١٠ ؛ سنن الدارمي : ج ١ ص ١١١ ح ٣٨٣ و ص ١١٢ ح ٣٨٧ كلاهما عن شهر بن حوشب ، مسند ابن حنبل : ج ١ ص ٤٠٢ ح ١٦٥١ عن عبداللّه بن عبدالرحمن ، جامع بيان العلم وفضله : ج ١ ص ١٠٧ عن ابن أبي الحسين وكلّها من دون إسناد إلى الإمام الصادق عليه السلام وفيها «ترائي» بدل «تزان» .