٢٣٤٩.عنه عليه السلام : ٠ حَرِّض بَنيكَ عَلَى الآدابِ فِيالصِّغَر ِكَيما تَقَرَّ بِهِ عَيناكَ فِي الكِبَرِ ٠ ٠ وإنَّما كامِلُ الآدابِ يَجمَعُها في عُنفُوانِ الصِّبا كَالنَّقشِ فِيالحَجَرِ ٠ ٠ هِيَ الكُنوزُ الَّتي تَنمو ذَخائِرُها ولا يُخافُ عَلَيها حادِثُ الغِيَرِ ٠ ٠ النّاسُ اِثنانِ ذو عِلمٍ ومُستَمِعٌ واعٍ وسائِرُهُم كَاللَّغوِ وَالعَكَرِ [٣] ٠

ب ـ ما لا يَنبَغي

٣ / ٢٢

التَّعَلُّمُ لِغَيرِ اللّه ِ

٢٣٥٠.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : مَن تَعَلَّمَ العِلمَ رِياءً وسُمعَةً يُريدُ بِهِ الدُّنيا ، نَزَعَ اللّه ُ بَرَكَتَهُ، وضَيَّقَ عَلَيهِ مَعيشَتَهُ ، ووَكَلَهُ اللّه ُ إلى نَفسِهِ ، ومَن وَكَلَهُ اللّه ُ إلى نَفسِهِ فَقَد هَلَكَ. [٤]

٢٣٥١.عنه صلى الله عليه و آله : مَن طَلَبَ العِلمَ لِأَربَعٍ دَخَلَ النّارَ : لِيُباهِيَ بِهِ العُلَماءَ ، أو يُمارِيَ بِهِ السُّفَهاءَ ، أو لِيَصرِفَ بِهِ وُجوهَ النّاسِ إلَيهِ ، أو يَأخُذَ بِهِ مِنَ الاُمَراءِ. [٥]

٢٣٥٢.عنه صلى الله عليه و آله : مَن طَلَبَ العِلمَ لِيُجارِيَ بِهِ العُلَماءَ ، أو لِيُمارِيَ بِهِ السُّفَهاءَ ، أو يَصرِفَ بِهِ وُجوهَ النّاسِ إلَيهِ ، أدخَلَهُ اللّه ُ النّارَ. [٦]

[١] غرر الحكم : ح ٨٩٣٧ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٦٣ ح ٨٤٢٤ وراجع: منية المريد : ص ٢٢٥ .[٢] غررالحكم : ح ٨٢٧٣ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٤٧ ح ٧٨٧٩ .[٣] آداب المتعلّمين : ص ٨٣ .[٤] مكارم الأخلاق : ج ٢ ص ٣٤٨ ح ٢٦٦٠ عن ابن مسعود ، بحارالأنوار : ج ٧٧ ص ١٠٠ ح ١ .[٥] منية المريد : ص ١٣٥ ، بحارالأنوار : ج ٢ ص ٣٨ ح ٦١ ؛ عيون الأخبار لابن قتيبة : ج ٢ ص ١١٩ عن عبداللّه نحوه.[٦] سنن الترمذي : ج ٥ ص ٣٢ ح ٢٦٥٤ عن مالك ، سنن ابن ماجة : ج ١ ص ٩٣ ح ٢٥٣ عن ابن عمر و ص ٩٦ ح ٢٥٩ عن حذيفة و ح ٢٦٠ عن أبي هريرة ، سنن الدارمي : ج ١ ص ١١١ ح ٣٨٠ عن مكحول نحوه ، المستدرك على الصحيحين: ج ١ ص ١٦٢ ح ٢٩٣ ، المعجم الأوسط: ج ٦ ص ٣٢ ح ٥٧٠٨ ، شُعب الإيمان: ج ٢ ص ٢٨٣ ح ١٧٧٢ ؛ منية المريد: ص ١٣٤ .