فرهنگ عقايد و مذاهب اسلامى
(١)
مقدّمه
٣١ ص
(٢)
زندگانى زيد در عصر امام زينالعابدين(عليه السلام)
٣٥ ص
(٣)
تبارى پاك و پيراسته
٣٦ ص
(٤)
تاريخ تولد زيد
٣٨ ص
(٥)
نظر ما درباره سال تولّد او
٣٩ ص
(٦)
نامه عبدالملك بن مروان به على بن الحسين(عليهما السلام)
٤٤ ص
(٧)
ويژگىهاى جسمانى زيد بن على
٤٥ ص
(٨)
زندگانى زيد در دوران امام باقر(عليه السلام)
٤٨ ص
(٩)
زندگانى زيد در زمان امام صادق(عليه السلام)
٥٢ ص
(١٠)
فصل دوم انگيزههاى نهضت در سخنرانى طولانى
٥٥ ص
(١١)
1 سخن گفتن بهتر است يا خاموشى؟!
٥٥ ص
(١٢)
2 به هنگام تلاوت آيه (وإن تتولوا)
٥٦ ص
(١٣)
3 بيان اهداف قيام
٥٦ ص
(١٤)
4 اصلاح امّت اسلامى و لو به قيمت كشته شدن
٥٧ ص
(١٥)
5 سخن او به هنگام آرايش سپاه
٥٧ ص
(١٦)
6 شرايط بيعت با زيد
٥٨ ص
(١٧)
7 سخن او با هشام
٥٨ ص
(١٨)
8 نامه او به علماى اسلام
٦٢ ص
(١٩)
امر به معروف و وظيفه بزرگ عالمان
٦٦ ص
(٢٠)
نقش علما و جايگاه آنان
٦٩ ص
(٢١)
خطاب به عالمان بدكردار
٧١ ص
(٢٢)
دعوت به جهاد
٧٣ ص
(٢٣)
منزلت اهلبيت(عليهم السلام) در پيشگاه خدا
٧٧ ص
(٢٤)
مناظرات زيد با مخالفان و سرودههاى او فصل سوم
٨٠ ص
(٢٥)
1 مناظره او با هشام بن عبدالملك بن مروان
٨٠ ص
(٢٦)
2 مناظره دوم با هشام
٨٢ ص
(٢٧)
3 مناظره سوم با هشام
٨٣ ص
(٢٨)
زيد در قلمرو شعر و ادب
٨٤ ص
(٢٩)
عبادت و تهجد زيد
٩٤ ص
(٣٠)
اساتيد و شاگردان زيد در تفسير و حديث فصل چهارم
٩٦ ص
(٣١)
شاگردان زيد بن على
٩٨ ص
(٣٢)
بزرگنمايى درباره زيد
١٠٥ ص
(٣٣)
بزرگنمايى درباره دانش و فقه زيد
١٠٧ ص
(٣٤)
نقد اين نظر
١٠٩ ص
(٣٥)
بازهم افراطگرايى
١٠٩ ص
(٣٦)
آثار علمى زيد فصل پنجم
١١٣ ص
(٣٧)
1 مسند زيد
١١٣ ص
(٣٨)
2 تفسير غريب القرآن
١١٥ ص
(٣٩)
3 الصفوة
١١٧ ص
(٤٠)
4 نامه او به علماى اسلام
١١٨ ص
(٤١)
5 مناسك حج
١١٨ ص
(٤٢)
6 رسالههاى زيد
١١٨ ص
(٤٣)
بررسى مسند امام زيد از نظر سند و محتوافصل ششم
١٢١ ص
(٤٤)
1 عبدالعزيز بن اسحاق، قاضى بغداد
١٢٢ ص
(٤٥)
نظر ما درباره گفتار ابن ابى الفوارس و ذهبى
١٢٣ ص
(٤٦)
2 ابوالقاسم على بن محمد نخعى كوفى
١٢٤ ص
(٤٧)
3 سليمان بن ابراهيم بن عبيد محاربى
١٢٤ ص
(٤٨)
4 نصر بن مزاحم منقرى عطار
١٢٤ ص
(٤٩)
5 ابراهيم بن زبرقان
١٢٥ ص
(٥٠)
6 ابوخالد عمرو بن خالد
١٢٦ ص
(٥١)
هرگز زيد از نظر اصول و معارف، معتزلى نبودفصل هفتم
١٢٨ ص
(٥٢)
آيا زيد در اصول عقايد و فروع، مكتبى دارد؟فصل هشتم
١٣٢ ص
(٥٣)
1 مرتكب كبيره
١٣٤ ص
(٥٤)
2 قضا و قدر
١٣٥ ص
(٥٥)
3 بدا
١٣٥ ص
(٥٦)
4 رجعت
١٣٦ ص
(٥٧)
5 حقيقت امامت از نظر اماميه
١٣٦ ص
(٥٨)
6 امر به معروف و نهى از منكر
١٣٧ ص
(٥٩)
7 صفات ذاتى خدا
١٣٨ ص
(٦٠)
آيا زيد مذهب فقهى خاصّى داشت؟
١٣٩ ص
(٦١)
فقهاى زيديه
١٤١ ص
(٦٢)
آيا زيد، امامت خويش را تبليغ مىكرد؟فصل نهم
١٤٣ ص
(٦٣)
مأموريت زيد از زبان خودش
١٤٥ ص
(٦٤)
اعتراف زيد به پيشوايى امام صادق(عليه السلام)
١٤٧ ص
(٦٥)
سخنان دانشمندان شيعه درباره قيام زيد
١٤٧ ص
(٦٦)
نظر امامان معصوم(عليهم السلام) درباره قيام زيد فصل دهم
١٤٩ ص
(٦٧)
خط سرخ شهادت و تأييد امامان معصوم(عليهم السلام)فصل يازدهم
١٥٢ ص
(٦٨)
جايگاه زيد در نزد علماى شيعهفصل دوازدهم
١٥٦ ص
(٦٩)
ظلمستيزان و ذلّتپذيران
١٥٨ ص
(٧٠)
نهضتهاى برگرفته از انقلاب امام حسين بن على(عليهما السلام)فصل سيزدهم
١٦١ ص
(٧١)
دشمنى خاندان هاشم با بنىاميه، دينى بوده نه قبيلهاى
١٦٣ ص
(٧٢)
كشمكش هاشم و اميّه
١٦٣ ص
(٧٣)
انگيزههاى انقلاب حسينى
١٧١ ص
(٧٤)
نامه حسين بن على(عليهما السلام) به اشراف بصره
١٧٣ ص
(٧٥)
1 خيزش همگانى مردم مدينه(قيام حَرِّه)
١٧٨ ص
(٧٦)
2 خيزش مردم مكه
١٨٠ ص
(٧٧)
3 خيزش توّابين در كوفه
١٨٤ ص
(٧٨)
نامهنگارى با شيعيان مناطق ديگر عراق
١٨٨ ص
(٧٩)
خطابه سليمان در ميان جمع پنجهزار نفرى
١٩٠ ص
(٨٠)
4 انقلاب مختار
١٩٨ ص
(٨١)
مختار كيست؟
١٩٨ ص
(٨٢)
كيفيت قتل مختار
٢٠١ ص
(٨٣)
5 انقلاب عبدالرحمن بن محمد بن اشعث
٢٠٣ ص
(٨٤)
انقلاب زيد دنباله انقلاب حسين بن على(عليهما السلام)فصل چهاردهم
٢٠٥ ص
(٨٥)
آمادگى براى شهادت
٢٠٩ ص
(٨٦)
فراگير بودن نهضت
٢١٢ ص
(٨٧)
توطئه براى شكست نهضت
٢١٣ ص
(٨٨)
كوفه در آستانه انقلاب
٢١٣ ص
(٨٩)
رهبران قيامهاى زيديهفصل پانزدهم
٢١٨ ص
(٩٠)
پيشوايان علمى زيديه فصل شانزدهم
٢٢١ ص
(٩١)
1 احمد بن عيسى بن زيد (157ـ247)
٢٢١ ص
(٩٢)
2 القاسم الرسّى
٢٢٢ ص
(٩٣)
3 يحيى بن الحسين بن القاسم الرّسّى(245ـ 298)
٢٢٣ ص
(٩٤)
4 الناصر للحق ابومحمد الحسن بن على (اطروش)
٢٢٣ ص
(٩٥)
5 الامام المرتضى، ابوالقاسم محمد بن يحيى (278ـ 313)
٢٢٤ ص
(٩٦)
6 الناصر لدين الله احمد بن يحيى بن الحسين(عليه السلام)
٢٢٤ ص
(٩٧)
7 امام مؤيد ابوالحسين احمد بن حسين بن هارون(333ـ411)
٢٢٤ ص
(٩٨)
8 الحاكم الجشمى (413ـ494)
٢٢٥ ص
(٩٩)
9 نشوان بن سعيد حميرى ( ـ 573)
٢٢٦ ص
(١٠٠)
10 المنصور بالله عبدالله بن حمزة بن سليمان (561ـ614)
٢٢٦ ص
(١٠١)
11 المؤيّد بالله يحيى بن حمزة بن على (669ـ749)
٢٢٧ ص
(١٠٢)
12 احمد بن يحيى المرتضى (764ـ 840)
٢٢٧ ص
(١٠٣)
13 المنصور بالله قاسم بن محمد على (967ـ1029)
٢٣٠ ص
(١٠٤)
شخصيتهاى زيدى با گرايشهاى ويژه فصل هفدهم
٢٢٩ ص
(١٠٥)
1 ابن الوزير
٢٢٣ ص
(١٠٦)
2 ابن الامير صنعانى(1099ـ1186هـ)
٢٣٣ ص
(١٠٧)
3 شوكانى (1172ـ1250)
٢٣٦ ص
(١٠٨)
فرق زيديه در كتب تاريخ عقايد فصل هجدهم
٢٣٩ ص
(١٠٩)
عقايد زيديه فصل نوزدهم
٢٤١ ص
(١١٠)
1 توحيد
٢٤٥ ص
(١١١)
2 آيات صفات خبرى
٢٤٥ ص
(١١٢)
3 خدا غنّى و بىنياز است
٢٤٦ ص
(١١٣)
4 خدا، با ديدگان ديده نمىشود
٢٤٦ ص
(١١٤)
5 خدا واحد و يگانه است
٢٤٦ ص
(١١٥)
6 خدا عادل و حكيم است
٢٤٧ ص
(١١٦)
7 افعال عباد، از آن خود آنهاست
٢٤٧ ص
(١١٧)
8 عذاب، نتيجه گناه است
٢٤٧ ص
(١١٨)
9 تقدير خداوند بر حق تعلق مىگيرد
٢٤٧ ص
(١١٩)
10 تكليف فرع قدرت است
٢٤٨ ص
(١٢٠)
11 اراده بر قبيح تعلق نمىگيرد
٢٤٨ ص
(١٢١)
12 كارهايى كه مفسده دارد، از خدا صادر نمىشود
٢٤٨ ص
(١٢٢)
13 باب نبوّت
٢٤٩ ص
(١٢٣)
14 باب قرآن
٢٤٩ ص
(١٢٤)
15 باب امامت
٢٤٩ ص
(١٢٥)
16 امامت حسنين(عليهما السلام)
٢٤٩ ص
(١٢٦)
17 امر به معروف و نهى از منكر
٢٥٠ ص
(١٢٧)
18 وعد و وعيد
٢٥٠ ص
(١٢٨)
19 مرتكبين كبائر
٢٥١ ص
(١٢٩)
20 مؤمن كيست؟
٢٥١ ص
(١٣٠)
21 كافر كيست؟
٢٥١ ص
(١٣١)
22 فاسق كيست؟
٢٥١ ص
(١٣٢)
23 تفاوت فعل خدا با فعل بندگان
٢٥٢ ص
(١٣٣)
24 اعتقاد به موت و فنا
٢٥٢ ص
(١٣٤)
25 شفاعت
٢٥٢ ص
(١٣٥)
حلقات مناظره ميان اماميه و زيديه فصل بيستم
٢٥٤ ص
(١٣٦)
مايههاى تقريب ميان اماميه و زيديه فصل بيستويكم
٢٦٠ ص
(١٣٧)
1 همكارى تنگاتنگ ميان دو فرقه
٢٦٠ ص
(١٣٨)
2 نشر ميراث فرهنگى زيديه
٢٦١ ص
(١٣٩)
حكومت اسلامى از ديدگاه زيديه فصل بيستودوّم
٢٦٢ ص
(١٤٠)
جنگ ميان اسماعيليه و زيديه
٢٦٤ ص
(١٤١)
همكارى ميان زيديه و معتزله
٢٦٤ ص
(١٤٢)
طبقات رجال زيدى
٢٦٥ ص
(١٤٣)
پيشگفتار
٢٧٣ ص
(١٤٤)
ويژگيهاى مذهب اسماعيلى
٢٧٥ ص
(١٤٥)
1ـ انتساب به خاندان نبوّت
٢٧٥ ص
(١٤٦)
2ـ تأويل ظواهر
٢٧٦ ص
(١٤٧)
3ـ آميختن مذهب به مسائل فلسفى
٢٧٦ ص
(١٤٨)
4ـ سازمان زير زمينى
٢٧٧ ص
(١٤٩)
5ـ تقدّس بخشيدن به امامان و داعيان خود
٢٧٨ ص
(١٥٠)
6ـ تربيت فداييان
٢٧٩ ص
(١٥١)
7ـ پنهانكارى و رازدارى
٢٨١ ص
(١٥٢)
8ـ امامان پنهان
٢٨٢ ص
(١٥٣)
مذهب در فرآيند تكامل
٢٨٣ ص
(١٥٤)
فصل نخست اسماعيليه در كتابهاى ملل و نحل
٢٨٤ ص
(١٥٥)
فصل دوم جنبشهاى باطنى در عصر امام صادق(عليه السلام)
٢٨٦ ص
(١٥٦)
فصل سوّم امامان اسماعيليه
٢٩٣ ص
(١٥٧)
شرح حال امامان مورد اتفاق همه فرق (امامان مستور و پنهان)
٢٩٥ ص
(١٥٨)
امام نخست ـ اسماعيل بن جعفر صادق(عليه السلام) (110-145)
٢٩٦ ص
(١٥٩)
امام دوّم ـ محمد بن اسماعيل (132-193)
٢٩٩ ص
(١٦٠)
امام سوم ـ عبدالله بن محمد بن اسماعيل (179-212)
٣٠٠ ص
(١٦١)
امام چهارم ـ احمد بن عبدالله (198-265)
٣٠٢ ص
(١٦٢)
امام پنجم ـ حسين بن احمد (219-289)
٣٠٣ ص
(١٦٣)
فصل چهارم امامان ظاهر و آشكار
٣٠٥ ص
(١٦٤)
امام ششـم ـ عبيدالله مهدى (260-322)
٣٠٦ ص
(١٦٥)
امام هفتم ـ قائم بامرالله (280-334)
٣١٠ ص
(١٦٦)
امام هشتم ـ المنصوربالله (303-346)
٣١١ ص
(١٦٧)
امام نهـم ـ معزلدين الله (319-365)
٣١٢ ص
(١٦٨)
پايهگذار دولت فاطمى مصر
٣١٢ ص
(١٦٩)
امام دهـم ـ العزيز بالله (344-386)
٣١٦ ص
(١٧٠)
امام يازدهم ـ الحاكم بامرالله (375-411)
٣١٨ ص
(١٧١)
انشعاب در اسماعيليه(دروزيّه)
٣١٩ ص
(١٧٢)
امام دوازدهم ـ الظاهر لاعزاز دينالله (395-427)
٣٢١ ص
(١٧٣)
امام سيزدهم ـ المستنصر بالله 420-487
٣٢٢ ص
(١٧٤)
انشعاب در اسماعيليه (مستعليه نزاريه)
٣٢٢ ص
(١٧٥)
فصل پنجم امامان مستعليه
٣٢٤ ص
(١٧٦)
1 مستعلى بالله (469-495هـ)
٣٢٥ ص
(١٧٧)
2 آمر باحكامالله
٣٢٥ ص
(١٧٨)
3 الحافظ لدينالله (467-544)
٣٢٥ ص
(١٧٩)
4 الظافربأمرالله (527-549)
٣٢٥ ص
(١٨٠)
5 الفائز بصرالله (544-555)
٣٢٦ ص
(١٨١)
6 العاضدلدين الله (546-567)
٣٢٦ ص
(١٨٢)
انشعاب در مستعليه (سليمانيه و داووديه)
٣٢٨ ص
(١٨٣)
فصل ششم امامان نزاريه (مؤمنيه و قاسميه)
٣٢٩ ص
(١٨٤)
1 المصطفى بالله نزار بن معدالمستنصر (437-490)
٣٣٢ ص
(١٨٥)
2 على بن نزار (الهادى) (470-530)
٣٣٣ ص
(١٨٦)
3 محمد بن على (مهتدى) (500-552)
٣٣٤ ص
(١٨٧)
4 حسن بن محمد بن على بن نزار (القاهر بقوة الله)(220-557)
٣٣٤ ص
(١٨٨)
5 حسنعلى بن حسن (قاهربالله) (539-561)
٣٣٥ ص
(١٨٩)
6 اعلى محمّد فرزند حسن على (553-607)
٣٣٥ ص
(١٩٠)
7 جلالالدين حسن بن اعلى محمد (582-618)
٣٣٥ ص
(١٩١)
8 علاءالدين محمد بن حسن (608-653)
٣٣٦ ص
(١٩٢)
9 ركنالدين خورشاه فرزند علاءالدين(629-654)
٣٣٦ ص
(١٩٣)
فصل هفتم خاندان آغاخان (نزاريه فاسميه)
٣٣٨ ص
(١٩٤)
1 حسن على شاه (1219-1298)
٣٣٨ ص
(١٩٥)
2 علىشاه (1246-1320هـ ق)
٣٣٩ ص
(١٩٦)
3 سلطان محمدشاه آغاخان سوم (1294-1377هـ ق)
٣٤٠ ص
(١٩٧)
4 كريم خان چهارم (1358-000)
٣٤١ ص
(١٩٨)
فصل هشتم عقائد و اصول پنجگانه اسماعيليه
٣٤٢ ص
(١٩٩)
توحيد
٣٤٤ ص
(٢٠٠)
خدا فاقد ماهيت است
٣٤٤ ص
(٢٠١)
نفى تسميه از خداوند
٣٤٥ ص
(٢٠٢)
نفى صفات
٣٤٥ ص
(٢٠٣)
صادر اول مجمع كمالات است
٣٤٦ ص
(٢٠٤)
عدل
٣٤٧ ص
(٢٠٥)
انسان مختار است
٣٤٧ ص
(٢٠٦)
قضا و قدر بمعنى سلب اختيار نيست
٣٤٨ ص
(٢٠٧)
نبوت
٣٤٩ ص
(٢٠٨)
رسالت عامّه و خاصه
٣٤٩ ص
(٢٠٩)
وحى
٣٤٩ ص
(٢١٠)
طهارت ولادت انبيا
٣٥٠ ص
(٢١١)
صفات پيامبران
٣٥١ ص
(٢١٢)
رسول ناطق
٣٥١ ص
(٢١٣)
معجزات پيامبران
٣٥٢ ص
(٢١٤)
رسول خاتم برترين پيامبر
٣٥٢ ص
(٢١٥)
شريعت او موافق با حكمت است
٣٥٣ ص
(٢١٦)
شريعت، داراى ظاهر و باطن است
٣٥٢ ص
(٢١٧)
امامت
٣٥٥ ص
(٢١٨)
مقام اول امامت مطلق (عام)
٣٥٥ ص
(٢١٩)
اصطلاحات و مراتب امامت نزد اسماعيليه
٣٥٦ ص
(٢٢٠)
1 امام مقيم
٣٥٧ ص
(٢٢١)
2 امام اساس
٣٥٧ ص
(٢٢٢)
3 امام متمّ
٣٥٧ ص
(٢٢٣)
4 امام مستقرّ
٣٥٨ ص
(٢٢٤)
5 امام مستودع
٣٥٨ ص
(٢٢٥)
6 امام مستور
٣٥٨ ص
(٢٢٦)
مقام دوم امامت خاصّه
٣٥٩ ص
(٢٢٧)
1 صاحب الوصية، در هر دور، بهترين مردم پس از پيامبر است
٣٥٩ ص
(٢٢٨)
2 امامت در خاندان پيامر(صلى الله عليه وآله)
٣٦٠ ص
(٢٢٩)
3 امامت، ميراث نبوت و وصايت
٣٦٠ ص
(٢٣٠)
4 پايان وصايت پس درگذشت وصى
٣٦٠ ص
(٢٣١)
5 امامت در جهان پايدار است نه نبوت و وصايت
٣٦١ ص
(٢٣٢)
6 امام، از زمين دور نمىشود
٣٦١ ص
(٢٣٣)
7 وصيّت پس از پيامبر
٣٦٤ ص
(٢٣٤)
8 بازماندن على از خلافت
٣٦٥ ص
(٢٣٥)
9 نادرستى امامت افراد ناشايسته
٣٦٦ ص
(٢٣٦)
10 نادرستى انتخاب در امامت
٣٦٧ ص
(٢٣٧)
11 كودتاچيان بر امت، طاغوت هستند
٣٦٧ ص
(٢٣٨)
12 زمين، خالى از حجت خدا نمىماند
٣٦٨ ص
(٢٣٩)
13 ممنوعيت سخن گفتن ناآگاهان
٣٦٩ ص
(٢٤٠)
14 قرآن با چيزى جز مانند خودش نسخ نمىشود
٣٦٩ ص
(٢٤١)
15 قياس و استحسان درست نيست
٣٧٠ ص
(٢٤٢)
معاد
٣٧١ ص
(٢٤٣)
معاد، روحانى است نه جسمانى
٣٧١ ص
(٢٤٤)
تناسخ
٣٧٢ ص
(٢٤٥)
حساب
٣٧٤ ص
(٢٤٦)
بهشـت
٣٧٤ ص
(٢٤٧)
فرشتگان
٣٧٥ ص
(٢٤٨)
جــنّ
٣٧٥ ص
(٢٤٩)
فصل نهم سلسله امامت اسماعيلى
٣٧٦ ص
(٢٥٠)
تأويلات اسماعيلى
٣٨٣ ص
(٢٥١)
نظريه مَثَل و ممثول
٣٨٣ ص
(٢٥٢)
عقول عشره
٣٨٤ ص
(٢٥٣)
نطقاء سبعه و امثال آنها
٣٨٧ ص
(٢٥٤)
انوار خمسه و مثلهاى آنها
٣٨٨ ص
(٢٥٥)
تأويلات فقهى اسماعيليه
٣٨٨ ص
(٢٥٦)
كتاب الولايه پايه نخست
٣٨٩ ص
(٢٥٧)
طهارت پايه دوم
٣٩١ ص
(٢٥٨)
بزرگان انديشه اسماعيلى
٣٩٣ ص
(٢٥٩)
1 ابوحاتم رازى (260-3220)
٣٩٤ ص
(٢٦٠)
2 محمد بن احمد نسفى (=000ـ331)
٣٩٧ ص
(٢٦١)
3 ابو يعقوب سجستانى (271ـ بعد از 360)
٣٩٩ ص
(٢٦٢)
4 ابو حنيفه نعمان (3634)
٤٠١ ص
(٢٦٣)
آيا «نعمان» اسماعيلى بود يا اثنا عشرى؟
٤٠٣ ص
(٢٦٤)
5 احمد بن حميدالدين بن عبدالله كرمانى (352-411 به بعد)
٤٠٤ ص
(٢٦٥)
6 المؤيّد فىالدين (حدود 390-470هـ)
٤٠٦ ص
(٢٦٦)
7 ناصر و خسرو (394-481هـ)
٤٠٨ ص
(٢٦٧)
8 محمد بن على بن حسن صورى (قرن پنجم)
٤١٠ ص
(٢٦٨)
9 ابراهيم بن حسين حامدى درگذشته به سال 557
٤١١ ص
(٢٦٩)
10 على بن محمد الوليد (522-612هـ)
٤١٣ ص
(٢٧٠)
سازمان زير زمينى اسماعيليان
٤١٤ ص
(٢٧١)
سازمان سرّى نزاريان
٤١٥ ص
(٢٧٢)
فصل يازدهم قرامطه
٤١٦ ص
(٢٧٣)
ويژگيهاى قرامطه
٤٢١ ص
(٢٧٤)
انشعابات درونى قرامطه
٤٢١ ص
(٢٧٥)
انشعابات در قرامطه
٤٢٢ ص
(٢٧٦)
پايان كار قرامطه
٤٢٢ ص
(٢٧٧)
عقايد مهم قرامطه
٤٢٣ ص
(٢٧٨)
1 حلول
٤٢٣ ص
(٢٧٩)
2 غلوّ
٤٢٤ ص
(٢٨٠)
3 تأويل
٤٢٤ ص
(٢٨١)
فصل دوازدهم فرقه دروز (درزيان)
٤٢٥ ص
(٢٨٢)
عقايد دروز
٤٢٦ ص
(٢٨٣)
شخصيتهاى علمى دروز در تاريخ
٤٣٠ ص
(٢٨٤)
فصل سيزدهم فطحيه
٤٣١ ص
(٢٨٥)
مشاهير فطحيه
٤٣٢ ص
(٢٨٦)
فصل چهاردهم واقفيه
٤٣٣ ص
(٢٨٧)
علل پيدايش واقفيه
٤٣٣ ص
(٢٨٨)
تقيّه شديد
٤٣٤ ص
(٢٨٩)
طمع ورزى در اموال امامت
٤٣٥ ص
(٢٩٠)
فصل پانزدهم نصيريه
٤٣٨ ص
(٢٩١)
نصيريه در كتابهاى فرق و مذاهب
٤٣٨ ص
(٢٩٢)
«محمد بن نصير» شخصيتى غير قابل اعتماد
٤٤١ ص
(٢٩٣)
علويان و تهمت نصيرىگرى
٤٤٢ ص
(٢٩٤)
مهمترين عقايد علويان
٤٤٣ ص
(٢٩٥)
اتهامات گوناگون به علويان
٤٤٥ ص
(٢٩٦)
طريقت جنبلانى
٤٤٦ ص
(٢٩٧)
مظلوميت و سركوب علويان
٤٤٦ ص
(٢٩٨)
علما و مؤلفان علوى
٤٤٩ ص
(٢٩٩)
قبايل علوى و پراكندگى آنان
٤٤٩ ص
(٣٠٠)
كتاب نامه
٤٥١ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص

فرهنگ عقايد و مذاهب اسلامى - سبحانی، علیرضا - الصفحة ١١١ - بازهم افراطگرايى

بود و بيش از همه صله رحم مى كرد. او ما را ترك كرد در حالى كه در ميان ما مثل او نبود.[١]

اگر اين حديث درست باشد مقصود برترى دادن زيد بر ساير هاشمى ها است نه شخص امام باقر.

باز هم افراط گرايى

نمونه اى ديگر از افراط گرايى درباره زيد، چيزى است كه مؤلف «الحدائق الورديه» نقل مى كند، و آن اين كه زيد از امام باقر(عليه السلام) درباره كتابى غير از صحيفه سجاديه، سؤال كرد. امام باقر(عليه السلام)در جواب فرمود: صحيح است، ولى فراموش كرد كه آن كتاب را براى زيد بفرستد. يك سال از اين جريان گذشت، و با زيد ديدار نمود. امام باقر(عليه السلام) فرمود: آيا درباره كتاب پدرت سؤال نكردى؟ زيد در پاسخ گفت: چرا. امام باقر(عليه السلام)فرمود: به خدا سوگند جز فراموشى چيزى مانع از ارسال آن كتاب نشد. در اين هنگام زيد در پاسخ امام باقر(عليه السلام) فرمود: من به وسيله قرآن از كتاب پدرم بى نياز شدم. امام باقر(عليه السلام) فرمود: من از تو درباره آنچه در آن كتاب است مى پرسم، زيد آماده پاسخگويى شد.

امام باقر(عليه السلام) كسى را فرستاد كتاب امام زين العابدين(عليه السلام) را آوردند. آن گاه سطر به سطر و حرف به حرف درباره آنچه در آن كتاب است، از زيد پرسيد; زيد پاسخ داد; امام باقر(عليه السلام) فرمود: به خدا سوگند، حتى از يك حرف آن محروم نشده اى![٢]


[١] . جمال الدين المزّى، تهذيب الكمال فى اسماء الرجال، ج١٠، ص ٩٨; الذهبى، سير اعلام النبلاء، ج٥، ص ٣٩٠; الذهبى، تاريخ الاسلام، حوادث ١٢١ـ ١٤٠، ص ١٠٦.
[٢] . محلّى، حميد بن احمد، الحدائق الورديّة، ص ١٤٠ .