فرهنگ عقايد و مذاهب اسلامى - سبحانی، علیرضا - الصفحة ٣٥٣ - شريعت، داراى ظاهر و باطن است

ج ـ معجزات پيامبران پيشين با درگذشت آنها از ميان رفته است ولى معجزه پيامبر(صلى الله عليه وآله) قرآن است كه تا دنيا برپاست، جاويدان خواهد ماند.[١]

شريعت او موافق با حكمت است

حكمت و فلسفه عقلى، با حكمت شرعى هماهنگ است، زيرا خداوند در ميان مردم، خردمندان و فيلسوفانى آفريده و محال است كه شريعتى بياورد كه عقلانى و استوار نباشد و براى پيام آورى خود جز انسانى حكيم و خردمند نمى فرستد تا بتواند آنچه را كه خردمندان بدان نياز دارند بفهمد و براى آنها بيان كند و قوانينى بياورد كه آنها را خوشبخت سازد و روشنگرى نمايد و بر عظمت عقول بيفزايد.[٢]

شريعت، داراى ظاهر و باطن است

على بن محمد الوليد مى نويسد: خداوند متعال احكام شريعت و عبادات آن را چون طهارت و نماز و زكات و روزه و حج و... چنان قرار داده كه در درون خود، امور عقلى و معانى الهى را در بر دارند، و برخى جنبه هاى آنها جسمانى است و برخى با عقل و روح سروكار دارد و هر كس آنها را انجام دهد، عقايد او سالم مى ماند.[٣]

اينجا لغزشگاه بزرگ اسماعيليه است، زيرا تفسير معانى باطنى شرايع و