لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ١٩٦ - قنوت نماز وتر

كند و چرا حضرت صادق صلوات اللَّه عليه منع فرمودند از قضا در وتر و در صبح تا مخالفت عامه كنند زيرا كه سنيان در اين دو نماز قنوت را بعد از ركوع مى‌خوانند كه مبادا در قضا شبيه شود به اداى ايشان و اما آن كه در باقى نمازها فرموده‌اند كه قضا كنند بعد از ركوع از آن جهة است كه تشبيه به ايشان نمى‌شود زيرا كه اكثر سنيان اعتقاد به قنوت ندارند و در باقى نمازها سخن صدوق اينست و جزم كردن كه غرض حضرت اين است مشگل است بلكه ممكن است كه راوى اعتقاد و جواب داشته باشد و سؤال او اين معنى داشته باشد كه آيا قضا واجب است حضرت فرموده باشند كه نه يعنى واجب نيست و ظاهرا در اين جزمها مراد صدوق احتمال است از جهت جمع بين الاخبار و رفع تناقض اما آن كه اگر فراموش كند قضا مى‌كند بعد از ركوع.

از آن جمله در صحيح از زراره و محمد بن مسلم منقولست كه گفتند حضرت امام محمد باقر صلوات اللَّه عليه در شخصى كه فراموش كند قنوت را فرمودند كه بعد از ركوع قنوت مى‌كند پس اگر به خاطرش نرسد بر او چيزى نيست.

و همين مضمون در صحيحه محمد بن مسلم و موثقه كالصحيح عبيد بن زراره از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه وارد است كه فرمودند كه قضا كند بعد از ركوع.

و در صحيح از ابو ايوب منقول است كه حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه فرمودند كه هر گاه سهو كند در قنوت بعد از سلام نشسته قنوت مى‌كند.

و در صحيح زراره منقول است كه گفت به حضرت امام محمد باقر صلوات‌