لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٥٩٩ - خمس حلال است براى شيعيان

مى‌كنيد اعمال شما را خدا و رسول و ائمه معصومين صلوات اللَّه عليهم مى‌بينند و مى‌دانند و عن قريب بازگشت شما به خداونديست كه عالم است به آشكار و نهان شما و شما را جزا خواهد داد به آن چه مى‌كنيد پس واجب گردانيدن من در اين سال به سبب آنست كه بدانيد كه حق سبحانه و تعالى اين قسم تهديدات در قرآن مجيد فرموده است و اگر بعضى از اوقات بامر الهى به شما به خشم سبب اين نشود كه گمان كنيد كه بر شما واجب نيست و در هر سال بر شما واجب نمى‌كنيم مگر زكاتى را كه حق سبحانه و تعالى بر ايشان واجب ساخته است و نسبتى بما ندارد كه توانيم آن را بخشيدن بخلاف خمس كه بر شما واجبست دادن و بر ما واجب نيست گرفتن آن چون حق ماست و در اين سال خمس واجب گردانيدم در طلا و نقره كه سال بر او گشته باشد يعنى معاش خود را كه در كل سال گذرانيده باشيد هر چه از آن زياد آمده باشد خمس آن را خواهيم داد و در غير طلا و نقره كه زياد آمده باشد بر ايشان واجب نگردانيدم از فروش و ظروف و حيوانات و غلام و كنيز و فايده كه در تجارت بهم رسيده باشد نقد نشده باشد و ملكى كه خريده باشيد مگر ملكى كه آن را بيان خواهم كرد و آن چه را از ايشان انداخته‌ام احسان كرده‌ام به ايشان چون مى‌دانم كه حكام جور زيادتيها بر ايشان مى‌كنند و اخراجات ايشان به سبب تسعيرات نيز زياد شده است اما غنيمتها و فايدها كه در هر سال بر ايشان واجبست چنانكه حق سبحانه و تعالى فرموده است كه بدانيد كه هر منفعت و غنيمتى كه بيابيد خمس آن از خدا و رسول و خويشان آن حضرتست و از جهة يتيمان و درويشان و راه گذريان ساداتست پس غنيمتى كه حق سبحانه و تعالى بر شما واجب ساخته است بر چند قسم است.

اول غنيمت اموال كفار است كه به جنگ بگيرند يا مال دشمنان اهل بيت هر جا كه بدست شما افتد چنانكه در صحيح و حسن كالصحيح نيز از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه وارد شده است كه هر جا بيابى مال ناصبى را