لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٣٨ - نماز در محمل

نماز كنم حضرت فرمودند كه اين مقدار تنگى و در تهذيب ما هذا الضّيق اين چه تنگى است آيا شما متابعت حضرت سيد الكونين ٦ نمى‌كنيد آن حضرت در كجاوه يا بر راحله نماز كردند و رو بقبله نكردند و ظاهرا مراد نماز نافله است يا فريضه با عذر.

[نماز در محمل‌]

( «و سال سعيد بن سعد ابا الحسن الرّضا صلوات اللَّه عليه عن الرّجل تكون معه المرأة الحائض فى المحمل أ يصلّي و هى معه قال نعم»)

ظاهرا از كتاب او برداشته باشد و او ثقه است گفت سؤال كردم از آن حضرت صلوات اللَّه عليه از شخصى كه هم كجاوه زن حايض باشد آيا مرد در كجاوه خود نماز مى‌تواند كرد كه اين زن محاذى او باشد حضرت فرمودند كه بلى ضرر كراهت يا حرمت وقتى است كه هر دو با هم نماز كنند اما اگر يكى نماز نكند باكى نيست محاذات بى‌دغدغه، و احاديث صحيحه بسيار بر اين مضمون وارد است و اگر هر دو خواهند نماز كنند اول مرد نماز كند ديگر زن و تقديم بر سبيل استحبابست على المشهور و اين مضمون تقدم در حديث صحيح وارد شده است و دلالت مى‌كند بر آن كه اگر زن محاذى او باشد و نماز نكند ضرر ندارد و اخبار گذشت از اين باب.

( «و سال سعيد بن يسار ابا عبد اللَّه صلوات اللَّه عليه عن الرّجل يصلّى صلاة اللّيل و هو على دابّته أ له ان يغطّى وجهه و هو يصلّى قال امّا اذا قرأ فنعم و امّا اذا أومى بوجهه للسّجود فليكشفه حيث أومأت به الدّابّة»)

و كالصحيح منقولست از سعيد كه گفت از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه سؤال كردم از شخصى كه نماز شب را بر چهار پا كند آيا روى خود را مى‌تواند پوشيد حضرت فرمودند كه در وقت قرائت مى‌تواند پوشيد اما در وقت ايما از جهة سجود رو را بگشايد و سجده كند بهر جانبى كه چهار پا