شرح الصمدية للشيخ البهائي - الحسيني الشيرازي، السيد صادق - الصفحة ٢٢ - تقسيم آخر

تقسيم آخر

الفعل ان اقترن بزمان سابق وضعاً؛ فماضٍ، ويختصّ بلحوق إحدى التّاءات الأربع، أو بزمان مستقبل أو حال وضعاً؛ فمضارع،

______________________________
تقسيم آخر:

(الفعل إن إقتَرن بزمان سابق) أى: كان فيه معنى الزمان السابق، ك- «نَصَرَ» (وَضْعا) حال مِن «اقترن» يعنى: تكون دلالته على الزمان السابق لأجل وضعه للزمان السابق، لا أن يكون هو موضوعاً للزمان المستقبل ثُم يستعمل فى الزمان السابق مثل «لم ينصرْ» فانّ «يَنصر» مِن الأصل وُضِع للزمان المستقبل، ولكن لَمّا دخلت «لم» عليه صار معناه الزمان السابق، فإنْ وُضِع الفعل- فى الاصل- للزمان السابق‌ (فماضٍ) يعنى: يقال له: الفعل الماضى.

(ويختصّ) الفعل الماضى‌ (بلحوق إحدى التاءات الأربع) أى: ان التاءات الأربع لا تلحق إلا بالفعل الماضى، وهى:

١- تاء التأنيث الساكنة: نحو: «نَصَرَتْ».

٢- تاء الفاعل المخاطب المفتوحة للمفرد المذكر، نحو: «نَصَرْتَ».

٣- تاء الفاعل المخاطب المكسورة للمفرد المؤنث نحو: «نَصَرْتِ».

٤- تاء المتكلم وحدَه المضمومة نحو: «نَصَرْتُ».

(أو) إقترن الفعل‌ (بزمان مستقبل أو) زمان‌ (حال وضعاً) أى: تكون‌