شرح الصمدية للشيخ البهائي - الحسيني الشيرازي، السيد صادق - الصفحة ١٨٦ - الثالث التأكيد

أو شمول الحكم لأفراده. وهو إمّا لفظىّ وهو اللفظ المكّرر، أو معنوىّ وألفاظه: النفس والعين، ويطابقان المؤكَّد فى غير التثنية، وهما فيها كالجمع، تقول «جائنى زيدٌ نفسه،

______________________________
(أو) يفيد التأكيد (شمول الحكم لأفراده) أى: لأفراد المتبوع، نحو: «جاء القوم أجمعون» ف- «أجمعون» تأكيد ل- «القوم» ويفيد: أن المجى‌ء كان شاملًا لجميع أفراد القوم.

(وهو) أى: التأكيد (إمّا لفظى و) التأكيد اللفظى‌ (هو اللفظ المكرّر) نحو: «جائنى زيدٌ زيدٌ» ف- «زيد» الثانى تأكيد لفظى ل- «زيد» الأول.

(أو معنوىّ وألفاظه) أى: الفاظ التأكيد المعنوى هى‌ (النفس والعين ويطابقان) أى: النفس والعين مع‌ (المؤكد)- بفتح الكاف- (فى) كل شى‌ء من التذكير والتأنيث، والاعراب، والتعريف والتنكير، والافراد والجمع‌ (غير التثنية، وهما فيها) أى: النفس والعين فى التثنية (كالجمع) يعنى: أن المتبوع لو كان تثنية فيكون التأكيد بصيغة الجمع ولكنه يضاف إلى ضمير التثنية.

(تقول: «جائنى زيدٌ نفسُه») ف- «نفسه» تأكيد ل- «زيد» وقد تطابق مع «زيد» فى جميع ما تقدم: ف- «زيد» مذكّر، والضمير الملصق بالنفس مذكّر، و «زيد» مرفوع و «نفسه»- أيضاً- مرفوع، و «زيد» معرفة و «نفسه» أيضاً معرفة، لانها أضيفت إلى ضمير «زيد». و «زيد» مفرد «ونفسه»- أيضاً- مفرد.