الاقتباس من القرآن الکریم - الثعالبي، أبو منصور - الصفحة ٣٦٦ - فصل في فضائل العلم والعلماء

إن السن لا تؤخر مؤخرا [١] ولا تؤخر مقدما ، بل ربما عدل بجليل الأمور ، ومهم الخطوب (الفتيان) [٢] لاستقبالهم إياها [٣] ، وسرعة حركاتهم ، وحدة أذهانهم ، وتيقّظ طباعهم ، ولأنهم [٤] على بناء المجد أحرص ، وإليه أحب وأحوج. وقد أخبر الله ـ عزوجل ـ عن يحيى بن زكريا عليهما‌السلام(أنه منح) الحكمة في سن الصبى فقال : (يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا)[٥] ، فلم يمنعه صغر سنه من أن أتاه الحكمة وأهّله لحملها والاستقلال بها بالكتاب والقوة.

قال ابن عباس في قوله : (وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا)[٦] قال :

أوتي الفهم والعبارة وهو ابن سبع سنين.

وقد ذكر الله تعالى الفتية في غير موضع من كتابه فقال : (إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ) عددا [٧] وقال : (إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ)[٨] ، وقال تعالى : (سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ)[٩].

وقال المفسرون في قوله تعالى : (وَجاءَكُمُ النَّذِيرُ)[١٠] قالوا : الشيب. ومن ذلك قال الحكماء : الشيب نذير المنية.

[١] في الأصل : (موجدا).

[٢] في الأصل : القيتان.

[٣] في الأصل : (لاستقبال أباهم) وهو تحريف في النسخ.

[٤] في الأصل : (ولا يهتم).

[٥] مريم : ١٢.

[٦] نفسها.

[٧] الكهف : ١٠.

[٨] نفسها : ١٣.

[٩] الأنبياء : ٦٠.

[١٠] فاطر : ٣٧.