الاقتباس من القرآن الکریم - الثعالبي، أبو منصور - الصفحة ٢٠٣ - فصل في تسليم الحسن الأمر إلى معاوية

يريد قول الله تعالى : (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ)[٢].

يقال إنها نزلت في علي لما سمع سائلا ، وهو في صلاته فأعطاه خاتمه [٣].

فصل

في تسليم الحسن الأمر إلى معاوية

لما رأى رضي الله عنه سكون الدهماء [٤]. حقن الدماء في ترك منازعة معاوية وتسليم الأمر إليه. قام فأوجز وقال [٥] :

أما بعد ، فإن الله هدى أولكم [٦] بأولنا ، وحقن دماءكم بآخرنا [٧] وإن هذا الأمر الذي تنازعت فيه ومعاوية إما حق رجل هو أحق به مني فسلمته ، وأما حقي فتركته لصلاح الأمة : (وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ)[٨].

[١] في الأصل : (وسهادة).

[٢] المائدة : ٥٥.

[٣] في أسباب النزول للواحدي : ١١٣ أنها نزلت في علي بن أبي طالب رضوان الله عليه ، لأنه أعطى خاتمه سائلا وهو راكع في الصلاة. وانظر أيضا أسباب النزول / السيوطي : ٩٠.

[٤] الدهماء ودهماء الناس جماعتهم.

[٥] الخطبة في تاريخ الطبري ٦ / ٩٣.

[٦] في الأصل : (هذا ولكم).

[٧] إلى هنا ينتهي نص الطبري الموافق لرواية الثعالبي. وتتمة الخطبة في تاريخه : وإن لهذا الأمر مدة ، وإن الدنيا دول ، وإن الله تعالى قال لنبيه : (وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ).

[٨] الأنبياء : ١١١.