الاقتباس من القرآن الکریم - الثعالبي، أبو منصور - الصفحة ٣٤٠ - فصل في فضائل العلم والعلماء

ومن ها هنا روى عنه عليه‌السلام : (اليمين الكاذبة تدع الديار [١] بلاقع). وقد اقتبس أبو تمام هذا المعنى فقال :

لما بلغ عبد الله بن الزبير [٣] أن عبد الملك بن مروان قتل عمرو بن سعيد الأشدق [٤] قام خطيبا فقال في خطبته :

أما بعد ، فإن (أبا ذبان) [٥] قتل (لطيم) [٦] الشيطان ، ثم قرأ : (وَكَذلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ)[٧].

أنشد القاضي أبو بكر لنفسه :

[١] في الأصل : الربار) والبلاقع : الخالية.

[٢] البيت في ديوان أبي تمام : من قصيدة ١٣١ يمدح بها أبا الغيث موسى بن إبراهيم ومطلعها :

القطين : السكان ، واليمين الغموس هي الكاذبة.

[٣] في الأصل : (عبد الله) وهو تحريف في النسخ.

[٤] عمرو بن سعيد الأشدق ، ولي المدينة لمعاوية ويزيد ثم طلب الخلافة وغلب على دمشق وخرج على عبد الملك بن مروان ، فقتله عبد الملك سنة ٧٠ ه‌ ، ولقب بلطيم الشيطان وقد قال الجاحظ إن هذا اللقب يقال لمن به لقوة أو شتر إذا سب. انظر الحيوان ٦ / ١٧٨ ، لطائف المعارف : ٣٧.

[٥] في الأصل : (أبا الرمان) وهو تحريف في النسخ والصواب أبو ذبان وهي كنية عبد الملك ابن مروان قيل لشدة بخزه وموت الذبان إذا دنت من فمه. انظر : لطائف المعارف ٣٦ ، ثمار القلوب : ٥٩.

[٦] في الأصل : (لظليم) وهو تحريف في النسخ ، ولطيم الشيطان لقب عمرو بن الأشدق والخطبة في البيان والتبيين ١ / ٤٠٦ ، ٢ / ٩٥ ،

ثمار القلوب : ٥٩ ، لطائف المعارف : ٣٦.

[٧] الأنعام : ١٢٩.

[٨] في الأصل : (سكر) والصواب ما أثبتناه أعلاه.