الاقتباس من القرآن الکریم - الثعالبي، أبو منصور - الصفحة ٣٢٣ - فصل في فضائل العلم والعلماء

تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلاً وَكُنَّا نَحْنُ الْوارِثِينَ)[١]. وقوله : (وَلَقَدْ تَرَكْناها آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ)[٢] وقوله : (فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خاوِيَةً بِما ظَلَمُوا)[٣]. قال : فخرج إليّ أسود وقال : يا أبا بشر ، هذه سخطة المخلوق ، كيف سخطة الخالق.

لما اتصل بعبيد الله بن سليمان أن علي بن نصر بن بسّام قال [٤] :

يعني دار صاعد [٧] وأبي الصقر [٨] الوزيرين كانا قبله. قال عبيد الله : وعظ نفسه بدار أبيه [٩] فقد كانت أحسن من دورنا. وقد وعظ الله تعالى في خير موضع من كتابه فقال : (أَوَلَمْ يَسِيرُوا)[١٠](فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ)[١١]. وهذا عدي بن زيد يقول :

[١] القصص : ٥٨.

[٢] القمر : ١٥.

[٣] النمل : ٥٢.

[٤] البيتان في مجموعه الشعري ق ١٢٢.

[٥] في الأصل : (ذاراري) ورواية البيت في المجموع (داران).

[٦] روايته في الديوان : (دامت ففكيف).

[٧] مرت ترجمته.

[٨] في الأصل : أبو القصر ، والصواب : أبو الصقر ، هو إسماعيل بن بلبل استوزره الموفق لأخيه المعتمد وجمع له السيف والقلم.

انظر الفخري ١٧٨.

[٩] في الأصل وعظ وما بين القوسين زيادة يقتضيها السياق.

[١٠] في الأصل : (يشيروا).

[١١] الروم : ٩.