الاقتباس من القرآن الکریم - الثعالبي، أبو منصور - الصفحة ٢٩٩ - فصل في فضائل العلم والعلماء

وَيُلَقَّوْنَ فِيها تَحِيَّةً وَسَلاماً)[١].

وقال : (صَبْراً جَمِيلاً)[٢].

وقال : (وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ)[٣].

وقال : (وَجَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً)[٤].

وقال الحسن البصري :

إني لأعجب ممن كفر بعد (سماعه) [٥] هذه الآية : (وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنى عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ بِما صَبَرُوا وَدَمَّرْنا ما كانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَما كانُوا يَعْرِشُونَ)[٦].

وقال عمر بن عبد العزيز :

ما أنعم الله على عبد نعمة وانتزعها منه ، ثم عاضه عنها الصبر إلا ما كان عاضه عنه أفضل مما انتزعه منه. ثم قرأ : (إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ)[٧].

وقال غيره : جعل الله لكل ضرب من الأجر [٨] والثواب [٩] حسابا معدودا ، وحدّا محدودا إلّا الصبر ، فإنه جعل أجره بلا حساب حيث قال : (إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ

[١] الفرقان : ٧٥.

[٢] المعارج : ٥.

[٣] المدثر : ٧.

[٤] الإنسان : ١٢.

[٥] زيادة ليست في الأصل.

[٦] الأعراف : ١٣٧.

[٧] الزمر : ١٠.

[٨] في الأصل : (الآخر).

[٩] في الأصل : (الثواب).